かわら長介 たくらだ堂

　急ごう！
　「第７回・ＭＢＳ　新世代漫才アワード！」４回目。いよいよ決勝戦！残ったのは３組！果たして、新世代と呼ぶに相応しい、次代を担う、時代を画す漫才が見られるのか！か！か！か！か！か！

　【決勝戦！】
　　　○藤崎マーケット
　　　○ｓｐａｎ！
　　　○ウーマンラッシュアワー


■藤崎マーケット■
――既存のテレビ番組を扱ったネタだ。しかし、予測に反して、いや予測通りの取るに足らない内容だった。Ｒｅｇｒｅｔ！彼ら自身が「テレビ人」だということをどう認識しているのか。甚だ疑問である。
――登場した番組は「ミュージックステーション」と「ものまね王座決定戦」。前者はミュージシャンの登場と紹介。後者は本人登場のシーン。「やってみたい」「面白い」とその場面を遊ぶ。何らの一矢を報いることもない。批判も皮肉も攻撃も否定も疑問も無い。
――批判しなければ駄目だとは思わないが、全肯定ということは、少なくとも彼ら自身も「テレビ」というものの中に職を求め、生き場所を求める者である以上、「テレビ」が全てではなく、それが彼らの人生の、仕事の一部だとしても、芸人感覚として、モノを作る人間としてあり得ないハズだと、僕は思うのだ。
――しかも、その二つの番組は音楽番組、バラエティ番組として人気と歴史を持ち、その役目を十全に果たしている訳で、殆ど批判の的＝お笑いの対象とする必要がない番組であることは認識しておかなければならない。要するに藤崎マーケットは、テレビ番組を素材に笑いを作ろうとしたのだけど、相手を間違えたのだ。そこにはお笑い芸人としての認識の欠如がみられる。Ｒｅｇｒｅｔ！（残念！）
――漫才で何をやりたいか、漫才が何をできるか、漫才を武器とできるか。考えてほしい。


■ｓｐａｎ！■
――「水本が寝坊して、仕事にギリギリ間に合うかどうか焦るネタ」。またまただが、この漫才要るか？
――「要るか？」というのはやや暴論だが、その漫才（ネタ）が要るかどうかは、先ずは漫才師にとってだ。大衆に、或いはお客さんにとって要るかどうかは、例え余程のファンであっても、そのネタを聞いた後でしか判らないという事実からすれば、そのネタが要るかどうかは、やはり漫才師自身にとっての問題であることは理解いただけると思う。
――で、そのネタが漫才師自身にとって要るかどうかは、言い方を変えれば、「今、やりたいネタだ」「今、やらなければならないネタだ」「今、僕たちにしか出来ないネタだ」等々と、彼らの側に今そのネタをやる根拠があればいいだけだ。
――そしてｓｐａｎ！のこのネタにはそれがあるだろうか、という問題提起である。無論、答えは出ている。
――残念だが、こういう無意識、無自覚、無計画、無目的、無内容、無批判、無頓着、無意義、無作為、無造作、無欲、無益、無害な、ネタの根拠を感じさせてくれない漫才は僕の判断の埒外に在りすぎて、呆然とするしかない。
――何故、この漫才をやったのか、理解不能だ。彼らにこの漫才をやる必然性はあったのか！疑問ばかりが・・・・・


■ウーマンラッシュアワー■
――「アンパンマン」のネタだ。
――これは「たくらだ堂」に一度は書いたことだが、と言うか、二つ前の藤崎マーケットのところでも書いている。他人が作った物語や主人公や設定をネタにすること＝広くはパロディと言われていることの覚悟と犯罪性。
――「アンパンマン」で笑いを取ることは、やなせたかし在りきで成立していることで、それを使用し、且つ取り入れるなら、アンパンマンをどんな一点でもいいから超えていなければそれを使わせていただく資格はない。ま、どんなパロディに仕立て上げているかという、極めて明確な力量の問題とも言える。
――と言うより、パロディになっていれば、いや、なっていなくてもパロディ精神に溢れていればまだしも、ただそれを題材にして、やなせたかしのアンパンマンであるがゆえに取れる笑いを取っているだけでしかない！残念なり。



――‘パロディ’とは何かを検証する必要があるようだ。しかし本格的にやる時間と、何より僕にその力量がない。出来る範囲で考えることにして、ここは矮小ながら、先ずは辞書的には、

　●『国語大辞典』（小学館）●
「既存の作品の文体や語句、韻律などの特徴を模して、全く別の意図のもとに、滑稽や風刺、諧謔、教訓などを目的として作りかえた文学などの作品。もじり」　　　　　

　●『大辞林　第二版』（三省堂）●
「既成の著名な作品または他人の文体、韻律などの特色を一見してわかるように残したまま、全く違った内容を表現して、風刺、滑稽を感じさせるように作り変えた文学作品。日本の本歌取り・狂歌・替え歌などもその例。演劇・音楽・美術にも同様のことが見られる」
　　
　また、文芸批評家サイモン・デンティスは「（パロディは）他の文化的生産物や活動に対する、相対的な反論の引喩となる模倣作品を生産する、あらゆる文化的活動」と定義している。（ウィキペディア）

　僕の立場もほぼこれらに包含される。つまり、
　‘それを引用することにより、他の作品、或いは元の作品自体を批判する’
　これが‘パロディ’であると認識する。


――しかし、ウーマンラッシュアワーのそれは到底そうとは言えないモノだ。せめて、
　　　　「アンパンマン、涅槃を知る」だとか、
　　　　「アンパンマン、相対性原理を斬る」だとか、
　　　　「アンパンマン、自由を守る」だとか、
　　　　「アンパンマン、国家を問う」だとか、
　　　　「アンパンマン、冤罪にはまる」だとか、
　　　　「アンパンマン、天下りする」だとか、
　　　　「アンパンマン、北朝鮮を救う」だとか、
　　　　「アンパンマン、覚醒剤に負ける」だとか、
　　　　「アンパンマン、七人の侍に入る」だとか・・・・・

　アンパンマンを異なる空間に置き、偉なるものを批判、否定、反撃、糾弾、破壊でも
してくれればうれしいのだが。

――しかし、実際はパロディをやろうとして話が異なる方へ異なる方へ及び、本来のアンパンマンから離れれば離れるほど、よりアンパンマンありきであることが証明されるだけなのではある。アンパンマンは強い！いや、アンパンマンだけではなく、マジンガーでも、ウルトラマンでも、ルパン三世でも、ゴルゴ１３でも、メロスでも、財前教授でも、パロディが成立するような存在（物語、主人公）であることがすでに強いのだ。

――ということは、結局パロディは元ネタそのものを批判することがその到達できる最大の地点なのではないか。それは即ち、元来が元ネタありきであるパロディは、批判精神と言う点において、ひとつの文学のジャンルを担い得るのか。言葉を弄するならパロディと言えるのかといった無間地獄＝壁に当たってしまうのではないか。


――ところが、漫才、もしくはお笑いの場合は別の卑近な課題もあるのだ。大抵の場合、パロディという行為は権利侵害（著作権、人格権や盗作）という問題が付きまとうものである。

　◆例えば、日本のパロディ裁判史上最も有名な所謂「マッド・アマノ事件」の最高裁の裁判要旨（１９８０・３・２８）にこうある。

「旧著作権法30条1項第二は、すでに発行された他人の著作物を正当の範囲内において自由に自己の著作物中に節録引用することを容認しているが、ここにいう引用とは、紹介、参照、論評その他の目的で自己の著作物中に他人の著作物の原則として一部を採録することをいうと解するのが相当であるから、右引用にあたるというためには、引用を含む著作物の表現形式上、引用して利用する側の著作物と、引用されて利用される側の著作物とを明瞭に区別して認識することができ、かつ、右両著作物の間に前者が主、後者が従の関係があると認められる場合でなければならないというべきであり、更に、法18条3項の規定によれば、引用される側の著作物の著作者人格権を侵害するような態様でする引用は許されないことが明らかである。」　

　
　いちいちの事例にはそれぞれに個別な事情があるのは当然であるが、「現在の日本でパロディはどうあれば許されるか」という問いの最大公約がこの中にある。

　結局、パロディにするのはいいが、最低これら（以下）の条件はクリアしておいたほうが良いということである。

【１】明瞭区別性
「パロディ元作品とそれを使ったパロディ作品が別の著作物であると区別できるか」

【２】附従性
「パロディ作品が主で、パロディ元作品が従であることが明瞭か」

【３】著作者人格権
「パロディ元作品の著作者の人権を侵害していないか」
　※結局はこの判断が一番難しく、一番の問題となる。パロディ裁判が求めるのはこの判断だと言ってもいい。


――そして、上記の尺度を漫才に求めた時、一体何が分かるかと言うと、漫才などは一切問題にされていないという現実があるのみなのだ。つまり、アンパンマンだけでなくいろんな、多くのキャラクターや物語が漫才には登場するが、そのどれもがパロディ作品として、揶揄、諧謔、風刺、皮肉、その他あらゆる批判精神を問題にされたことも無いのである。漫才がその笑いを武器に何か攻撃を仕掛けてくるかもしれないなどと、気にもしてもらっていない。相手にもしてもらってない。歯牙にもかけられてない。
――只管（ひたすら）何を、誰を斬るでもなく、叩くでもなく、撃つでもなく、刺すでもなく、殺るでもなくちょっとキャラクターを登場させて、お茶を濁しているだけだ。

　ひょっとすると売れない若手がトンデモナイパロディを作っているかもしれないが・・・・・


　などと色々言ってきたが、僕がパロディ！パロディ！漫才の笑いを武器に！などと叫んでいるだけで、元々漫才師達は、そんな気などさらさら無く、笑いが取り易いからちょっとお借りしてきただけなのかもしれないのだ。

　僕が期待する人は何処にいるのか！いないかも・・・・・　



　と、まあ、これ以上なく曲がりくどく書いたが、いやしくもアンパンマンを使うなら、やなせたかし氏が舌を巻くほどの使い方をしなくてはならない。して欲しいということだ。やなせたかし氏が「こうやられてはアンパンマンをやめるしかない」と言うほどのアンパンマンネタだ！氏が「これ、僕のアンパンマンがいなかったらどうするんだろう？」とつい心配になってしまうようなモノでは、彼にもアンパンにも、お客さんにも失礼というものだろう。
　
　

　そして、運命の裁定は下った！
　　◆藤崎マーケット　　　　　　　２４８点
　　◆ｓｐａｎ！　　　　　　　　　３８２点
　　◆ウーマンラッシュアワー　　　３７０点

　第７回のアワード（賞）はｓｐａｎ！だった。
　先ずは「おめでとう！」である。
　ここから、更なる飛躍を望むばかりであるが、ここからは期待も増え、自らへの課題も見えてきて一層苦しむことになるだろうが、その苦しみは売れないことで苦しむのではなく、漫才のネタ作りで苦しんで欲しいと思うのみだ。

　ガンバレ、ｓｐａｎ！
　勿論、藤崎マーケットも、ウーマンラッシュアワーも！
　そして、のろしも、オジンオズボーンも、ソーセージも、イシバシハザマも、スマイルも、ヒカリゴケも、かまいたちも、天竺鼠も、ストリークもだ！


　
　ところが僕は今疲れている。今回、僕はこれを書いたおかげで、‘パロディ’って作ったとしても面白いかと思ってしまっているのだ。
言うなれば、パロディは何処まで行ってもパロディ止まりでしかないのでは！
勿論、僕の創造への想像力が貧困なだけだという話やもしれぬが！

　やってしまった！
　このブログにも書いた‘僕はこんなことで体調を崩す’（たくらだ堂・１１２）をまんまやってしまったのだ。風呂上がり、一瞬「寒い！」と思い、慌てて体を拭き、長袖のＴ−シャツなどに着替えたが時すでに遅く、次々と悪寒に襲われ、あっという間の体温３８度超え！
　新型インフルエンザも頭を掠め、戦々恐々たる物腰で翌日近所の病院へ。精度６０％ながら一応の陰性を得て一安心するも、体調は頗る不良不全。４、５日は仕事も休んで熱と偏頭痛と関節痛との闘い。しかも食欲ゼロ。全く木偶人形の如き醜態であります。

　それが、昨日（１３日）の夜からやや小康を得、早速の「漫才アワード‘言葉狩り’」。とりわけここからが２回戦、更に決勝と重要な局面なのであります！しかし、放送からすでに１カ月以上が経ってもいます。批評にせよ、意見にせよ、感想にせよ、どう考えても間が空き過ぎ。当の芸人さんは勿論、今更、とやかく書かれてもという漫才ファンもおられることでしょう。ので、できる限り足早に、是非という要点に絞って述べさせて頂くことにいたします。
　はい、結局は書くのです。


　因みに、２回戦に駒を進めた６組は、
　◇ウーマンラッシュアワー
　◇ソーセージ
　◇のろし
　◇藤崎マーケット
　◇オジンオズボーン
　◇ｓｐａｎ！　

　はてさて、ここから３組が決勝へ！それは？

　では、
【２回戦第１試合】
　「ウーマンラッシュアワー　ＶＳ　ソーセージ」

■ウーマンラッシュアワー■
――「最近、ジャニーズに入りたいと思う。カッコいいので、その気分を味わいたい」という村本のフリから、そのメンバー村ピーと田舎のファンの女の子のネタへ。しかし、このままでは、最近のネタと現実の区別がつかない弱年女子ファンは本当になりたいんだと思いかねない。どうせフリなんだし、まさか本気でジャニーズにと思っているわけでもないのだろうから、もっと皮肉を利かすとか、虚仮脅すとかして欲しいものだ。
――そこからは、あの村本の派手で適切なフレーズが目白押しだ。
「俺にとってトラックは土を運ぶものでも荷物を運ぶものでもない。バレンタインチョコを運ぶもの！村ピーです」
「俺はスーパースター、オナラもしないしゲップもしない。こんな俺が唯一体から出すもの、それはオーラ！村ピーです」
「危なかった、お腹に入れていた明星が俺を助けてくれた」
「森光子は俺たちのマザーテレサ！村ピーです」
「王将のギョーザ一日１００万個。村ピーのファンレター１日１００万通。ファンは万里を超える！村ピーです」
だが・・・・・詰まる所、ジャニーズの名を借りて遊んでいるにすぎない。ジャニーズの暗黒にも、苦悩にも、あるいはファンの悲哀にも触れようともしていない。軽い。彼らなら何か意図的なアプローチをしてくれるのではと思ったのだが。
――敢えて言うなら、ジャニーズで笑いを取ろうとすることに疑問を呈する。ジャニーズは放っておこう。他に、今、君たちが取り上げなければならないこと、君たちの視界にしかないことがあるはず！もし、ジャニーズを扱うというなら、吉本さえも敵に回す気でやる気構えが要る。
――そしてもう１点。ふたりの最初の出会いは「田舎に泊ってくれてやろう」という番組のロケでスタッフとはぐれたおかげだったが、それが途中、急に「この後、コンサートがある。来ませんか」と変わる。最初の番組はどうなったのか？あのフリなら、村ピーは彼女の家に泊まることになるなど、十分に面白くなる展開は考えられただろうに、解せない。３分を有効に使って欲しいものだ。期待大故に！


■ソーセージ■
――「将来、結婚して、子供ができた時、その子とうまくやっていけるかどうか不安」と秋山がフル。その直後、良い事を言おうとした山名が噛んだのは御愛嬌としても、「子供の頃を思い出して、子供心を理解することが大切」と山名が言ったテーマの如きモノは、その後の漫才に全く生かされず、ただサファリパーク遊びが続いただけだった。
――実は、１回戦もだったが、ここから本ネタへ入る時、彼らは、「ソーセージの漫才、サファリパーク」とフッて、３人で「ニコッ！」とする。一瞬のブレイクであり、装飾である。それはそれで気配りや良し。
――ところで、彼らは漫才とフッたがそこからはどう見てもコントだ。そして３人の役どころは、山名＝お父さん、秋山＝子供、藤本＝ガイドである。以下は何故か道路好きなお父さんとガイドが交互にボケを繰り出す。「我が子とうまくやっていけるか」という視点からの発言や突っ込みは一切出てこない！
――百歩譲って、漫才だと、フリより次々のボケが面白ければいいのだという論理も知識も意図もない意見をもありだとしても、これは見逃せない。それは、ガイドの藤本の「コースは約２０メートル。そこを約３時間掛けて回っていきま〜す！」というフリだ！無茶苦茶面白そうなサファリではないか！
――しかし、これがまた全く無視されるのだ。無視されるというのも変な言い方だが、折角なのに使われないのだ。
――「全長２０メートル」ならそのサファリのコースには動物がひしめき合っているはずだ！いや、外はというかバスの窓からは動物の顔ばかりで、景色など見えないのではないのか！しかも、前へ来る動物は出たがりか出しゃばりかだ。気の弱い奴らは顔も見てもらえない。下手をするとこのサファリにいるのに、一度も客に見られていない動物もいるかもしれない。折角、高い金を出して世界でここしかいないという珍獣を連れて来たのにだ！
――それとも、その２０ｍの中に全動物が仲良く整列して並んでいたとしたら、絶対に横一列ではなく、縦一列だろう。横一列では象１０頭で終わりだ。道路に沿ってライオンならライオン、トラならトラ、カンガルーならカンガルーがそのうちの１頭を先頭にその数だけ後ろへ後ろへ繋がっているのだ。その中を割るように進んでいくバス。うーん、先頭の１頭ずつしか見えない！！！
――ま、馬鹿なサファリパークが出現するということになる。悪いが、こちらの方が世界観がある。それがよく言いすぎだというなら、絵が浮かぶ。その上で、道でも、国道でも、十字路でも、存分に気にしてくれればいい。山名君、どう思う？

　
　そして、結果は出た！
　５６９点　対　４３１点
　ウーマンラッシュアワーが勝利して、決勝戦へ！





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【２回戦第２試合】
　「のろし　ＶＳ　藤崎マーケット」

■のろし■
――「女の子が一人で行きたくなるようなイケメンのいるカレー屋さんがあってもいいんじゃないか」ということで、そういうカレー屋さんのお話。
――？？？？？この話、要るか？って言うか、のろしのファン以外で誰か聞きたいか？
――では、誰にとって要る？客？テレビの前の人たち？いやいや、せめて、のろしにとって。だが、のろしにとってもそうとは思えない。ましてや客やテレビにとっても。つまり、観客不在の漫才だ。
――観客不在。それは畢竟、のろしにとってだ。いや、のろしがそういう漫才をやっているということだ。テレビだから、賞だから、漫才だから、取敢えずは、あるいは絶対笑いは要る。じゃ、何にしよう。そこから自らのリアリティを何ら追求することなく、「イケメンのいるカレー屋」を作ってしまった。今、僕たちはこれが気になる、これを許せない、こんなモノを見つけた、こんなことを発見した。だから絶対これを伝えたいという自己実現としてのネタではなく、イケメンカレー屋。聞かせたい人々、伝えたい人々を想定してない漫才だ。客を育てない漫才だ！
――一方、客である。漫才だから笑わせてくれる。漫才だから面白いはず。漫才だから笑えないと・・・・・そうさせてしまったのは芸人側の罪だが、漫才が人間そのものの自己表現であることを期待していない。言わば芸人不在。
――ま、また同じことを吐く破目になるが、これらはのろしに限らない。「ジャニーズ」も「サファリ」も、この後の「お葬式」も、「ＣＭ」も、「ガソリンスタンド」も同類だ。
――今更テレビを神格化する気はないが、しかしテレビにはまだまだ力はある。その中で３分も好きなことをやれるのだ。しかも、予選、１次を勝ち抜き、更にその権利を得たのに、「イケメンカレー屋」？本当に伝えたいことはないのか！無いのなら・・・・・もう知らん。


■藤崎マーケット■
――愕然！「親戚のおばあちゃんが亡くなって葬式に行った」話。
――愕然としたのは、漫才で葬式の話をやったからとか、それが強烈だったからとかではない。逆だ。全く何にもないのだ。漫才で、お笑いで葬式を扱っておいて、何もないのだ。愕然、どころか、僕は大ズッコケだ！
――中身には触れない。ただ、相撲に横綱審議会というのがある。横綱が力士として、スポーツマンとして、あるいは人間として、相撲道の頂点にある横綱という地位に公私に限らず相応しいかどうか見つめ、問う機関だ。他のスポーツではコミッショナーというような人々がその配下の選手たちの動静に同じような注意を促し、時には重い罰則を与えたりしている。また、映画では映倫という機関がある。作られた映画が公序良俗に照らし合わせ映画として流布させてよいものかどうか判断している。が、これは言わば検閲なので、全く不要だ。映倫は絶対に要らない。ただ、その機能という観点から、この際、漫才アワードでも漫才審議会か、漫才コミッショナーか、漫才倫理委員会でもおいたらどうだろう。この漫才は今回のアワードに相応しいかどうか、客の判定より前に判断をするのだ。と、心にもないことを書いたが、それがあったら、この藤崎マーケットのネタは通らないだろうと言いたかったのだ。
――「死」を扱ったからではない。僕は「死」ぐらいは何でも笑える。いっそ「死」を扱っているのに何にもないからだ。それもそれで凄い「死」の感覚とも言えるが。この藤崎のネタは何の意図も感じられない、不埒極まりない「死」のネタであった。
――だが、百歩ももっと譲って彼らには僕が計り知れなかった意図があるのかもしれない可能性があることまでは否定しないでおきたいのもやまやまなのだが・・・・・あるのでしょうか？


　放送から、今日まで藤崎のおふたりには会えず、そこのところは聞けていないが、結果は！
　３３０点　対　６７０点
　Ｗスコアの勢いで、藤崎マーケットの勝ちっ！


　やっぱり、面白いと思った人だけが押すってのどうかな？


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【２回戦・第３試合】
　「オジンオズボーン　ＶＳ　ｓｐａｎ！」

■オジンオズボーン■
――開口一番、ツッコミの高松が何と言っているか判らない。誰かに滑舌が悪いからなんとかしたほうがと言われたことはないのか？マネージャーは何をしてる。
――漫才は全編ＣＭで遊ぶネタ。「テレビを見ているとＣＭについつい見入っちゃうね」と言うフリで入る。問題はない。
――出てくるのは既存のＣＭが殆ど、その中の言葉を変えて遊ぶ。
――（大正製薬パブロン）（武田薬品ベンザブロック）（アメリカンホームダイレクト）（金鳥の夏）（予備校）（ジャパネットタカタ〜ａｖｅｘ）（リポビタンＡ〜お仏壇の浜屋）などだ。
――特に脈絡は無い。簡単なフリからＣＭパロディ（？）に行く。
――だが脈絡はあった方が良い。優勝する気なら尚更だ。例えば「生まれてから死ぬまでの一生を関連するＣＭでつづる」「新婚旅行の出発から帰宅までをＣＭで」「ワルが喧嘩の現場に行き、そして決着するまでをＣＭで」。
――その方が、確実にオチを際立たせることができる。流れが出来て、それが自然とフリになるのだから、当然オチがわかりやすくなる。
――見ている方にしても、センスや、意欲を感じ、そこに作品としての出来の良さを見ることができるのだ。無論、その流れとＣＭの選択にセンスが要るが。
――笑いをもっと取りたい！自分たちの笑い（センス）を見せつけてやりたい！もっと面白い漫才をやりたい！他のコンビとは違う自分たちの漫才を作りたい！というなら、無論、僕の薦める方法だけではないが、もう一歩ネタを進化させなければという気持ちが要る！
――あの漫才で良いと言うなら、客を舐めてるし、自分たちを貶（おとし）めている。それが判るでしょうか？


■ｓｐａｎ！■
――水本が言う。「僕、車乗るんですけど、どうせガソリン入れるなら、ムッチャ元気な店員さんがいるガソリンスタンド行きたいな」。ここからＧＳコントだ。
――が、本当にそんな事思っているのだろうか。漫才だからそれでいいと言うなら、たった３分でも、何百万人に向かって好きな事がやれたり、言えたり出来るのに、これか？と思わざるを得ない。ただ、この事はこのコンビに限らない。と、また言ってしまった！
――無論、水本が本当にそう思っているならその事は悪くないのだが。その後の展開からするとやはりそうではない。つまり、それはフリだ。当たり前だ。
――だったら僕はこう言う。漫才のフリは大喜利におけるお題だ。この場合で言うなら「店員が世界一面白いと評判のガソリンスタンド。店員はどんな奴？」その答えが「ムッチャ元気」では些か不満ではないだろうか。
――「車を生き物だと思っている」
　　「極度の健忘症」
　　「本当はＣＩＡ局員」
　　「二重人格」
　　「探偵気どり」
　　「油断をしたら宗教を勧めて来る」
　　「根っからのアルカイダ」
　　「手がムッチャある」
　　「責任感ゼロ」
　　「明日戦争に行く」
　　「昨日、冤罪が晴れた」
　　ま、これは一例だし、僕が考えたものだから何とも言えないが・・・・元気よりはフリとして有効だとは思う。その分、水本のフリは変わる必要が出てくる。
――そして、（僕が思うに）客の期待は上がる。ハードルは高くなるということだ。しかし、その方が遣り甲斐があるはず。考えようによっては、「元気」という広く、何の変哲もないフリのほうが難しいと言えるかもしれない。実際、緩く、広いフリ（お題）の方が笑いは取りにくいのだ。そして、態々笑いの取りにくい設定を選択する計算の狙いと成果は見えてこない。いっそ、僕はそこに安易さしか感じない。衝撃と刺激のある漫才＝そのコンビだけの個性ある漫才をやらねば！
――要するに、彼らのこのネタは何度も見たが、そんなに自信のあるネタなんだろうかと思ってしまうのだ。勿論、優勝する為には、全部で３本漫才をやらねばならないからという計算はあるだろうが、純粋にこの漫才だけを見た場合に、僕は物足りないのだ。
――もうひとつ、細か過ぎる指摘をしよう。途中、店員役のマコトが聞く、「灰皿のほうは溜まってませんでしょうか？」。僕は一瞬ボケかと思ったがそうではなかった。水本の返しは、「灰皿、メッチャ溜まってます」だった。
――僕ならこの問いにこう答える。「いや、灰皿はひとつです」
――ま、上げ足とりと言うひとは漫才を判っていない。マコトの質問は、実際にＧＳでなら、問題はない。中に「あれ？」と思う客がいたとしても、状況から「これはゴミの事だ」と判断して、「大丈夫です」か「あ、お願いします」とかと答えるだろう。
――しかし、ふたりは漫才をやっているのだ。言葉を唯一最大の道具としている漫才において、あやふやなそれは慎重に確実に排除されなければならない。自分たちの迂闊な放漫さで笑いを取っては漫才道にもとるというものだ。
――プロならば、そこに笑いを込めるつもりが無いのなら、最初から、「灰皿のゴミは溜まってませんか？」と、その意図だけを的確に伝える言葉にすべきだ。


　そして、結果、
　　⇒４９７点　対　５０３点
からくも６点差で、ｓｐａｎ！が勝利した。


　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　と、ここまでが２回戦！
　残すは決勝！

　勿論、とっくにチャンピオンは決まっているのですが・・・・・・



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　ところで、魁塾が多少装いを変えて再出発します。
　その変更は事務局側が行い僕は関与していませんが、実際に授業を進めていくのは僕なので、期間や授業料など、その変更全般に了承し、了解はしています。
　
　そして授業内容、これは僕が担当し全責任が僕にあるといってもよい分野で、今回、前もってここに、新講義（授業）の内容を開示したいと思います！

　ここまで１０期５年、コント、漫才を中心とした実作を基本に、その人（生徒）の制作理念、制作意欲を問い、そして制作技術の向上を目標にやってきましたが、今回は更に実践へと踏み込みます。

◆本来番組は週間番組の場合、３か月で１３回放送＝１クールを目途に作られますが、今回魁塾は３か月間を基本に置くので、その間、全員で具体的に１本の番組を作って行きます。
◆但し、魁塾は隔週なので、３か月で６回（放送）分の番組を作ります。
◆そして、スタジオ、カメラ、サブ等はないので、制作部門のみ。つまり、会議を経て、台本作製、そしてリハーサルまでを主眼に置いて番組を実現化していきます。
◆当然、スタートはどんな番組を作るかという会議から。勿論、既存の番組を超えた、とんでもなく面白いものを作らねばなりません。
◆スポンサーも営業も編成も考査もないのですから、自由に、およそ今のテレビでは作れないような、しかし実も花も毒も棘もあるお笑い番組を作ります！

　嘗て、魁塾に一度は来た者たち、そして今のテレビに不満と、だが希望を持っている人たち、月に２回の火曜日、怒りと笑いの魁塾への参加を！！！！！！

　みんなで作るという謙虚さは絶対必要だが、自分が作るのだという傲慢さも相当必要です。


　

　　金木犀の　
　　　　匂いみじかし　
　　　　　　　　夢の里　　　　　〜牛負〜　

　　・・・・・ふと。