かわら長介 たくらだ堂

　去年の何月だったか、後半だったはずだが、奥付けを見ると（７月７日）となっているので、８月だったろうか、またまた東京帰りの新大阪駅でこの本を買った。
　
　小熊英二・著『１９６８（上）』（新曜社）

　ぶ厚い！１０００ページを超す本だ。しかも、まだ（下）がある。
　１９６８年、僕は高校を卒業し、大阪のとある会社に就職した。思い出の多い会社だったが、煩悶ばかりの時間を過ごした。その同時期に、この本が描く‘学生運動’が僕の感情や日常に何ら影響しないで在った。しかし、それは僕の怠惰に過ぎなく、同世代の若者が、僕とは違う視点で煩悶していたのだった。


　その後の１９７１年、僕は大学へ行くことになるが、嵐は既に弱まっており、ただムードとポーズのそれが学内に散在していた。

　だが、それ故にあの時代の僕自身の怠慢と中途半端を悔む気持ちがある。
　その気持ちだけに後押しされて、この本を買った。６８００円。


　腰巻にはこうある。
――「あれ」は何だったのか、なぜ起きたのか
――「あの時代」から４０年。あの叛乱は何だったのか。時代の政治・経済状況から「全共闘世代」の文化的背景までを検証し、「あの時代」をよみがえらせる。６０年安保闘争から日大闘争、安田講堂攻防戦までを描く上巻――

　時に飽かせて少しずつ読んだ。半分までもなかなか辿りつかない。なんせ１０９１ページ！

　中身は当時の厖大な資料を丹念に洗い並べたもので、確かに、若者たちの行動自体とその動機が少しでも判るようにと書かれている。
　そして、読み続ける僕の目に、突如知っている人の名前が飛び込んできたのだ。同時に、その人の今を知る僕にはその部分が一挙に可視化したのだった。

　その時に、では、登場する他の人たちの‘今’を知ることで、「１９６８」がもう少しは浮き彫りにされるのではないか、僕がうつつに身を流している時、同年代の若者が何故あんなに闘っていたのかがもう少し判るのではないかと思ったのだ。


　方法は殆どインターネットに頼った。ウィキぺディアだったり、ブログだったり、只管、その人の名をキーワードに入れてクリック、クリック、クリックである。
　
　しかし、その行為に思うことが無いわけではない。その人たちにすれば、思いもかけないところで、赤の他人にその経歴を覗かれ、あまつさえ小規模なブログとはいえ更なる他人に見せられるべく書かれるわけで、怒りと不快をどうすればいいのかという心境ではなかろうかと案慮する次第で、その不躾と傲慢をここに詫びさせて頂きたい。

　
　さて経歴と書いたが、主に、運動以後に焦点を絞った。どんな生育環境で運動に身を投じることになったのか、彼らの底までの歴史も重要で興味があるが、僕の視点としては、より（あの運動がその後にどう影響したのか）を知りたかったのだ。それは、更に上の懸念を大きくする覗き見主義、もしくは玩弄と言われても仕方が無いものだが、人間の表裏、本質を知りたいという僕の一希求と理解頂いて、お許し願いたい。


　と、ここまでが前置き。
　では、凡例というか、取り説。
　【　】＝「１９６８」に登場する順と名前。名前が登場しても当時学生かそれに近い存在である程度運動に参加していない者は省いた。名前は本名ではない場合もある。尚、意図的な選択はしていない。登場する限り出来るだけ調べて載せた。
　≪　≫＝「１９６８」に名前が乗っているページ数。
　――（文章）――＝名前を含み、その人の事が出て来る「１９６８」掲載の文章。
　■〜＝インターネットで調べ得たその人の経歴。（ひょっとして間違った情報があるやも）
　〜＝僕の感想等。（だが、これが何だか上から目線で些か気が引ける。でも書きました。悪しからず）
　※＝更なる僕の雑感。

　
　ではでは、漸く、本日の本編へと参りましょう！


【１】柏崎千枝子（かしわざきちえこ）

≪３９Ｐ≫
――例えば東大全共闘で「ゲバルトローザ」と異名をとった柏崎千枝子は、当時の手記で「私は、戦後の民主主義の申し子として育った」「両親が語る恐ろしい戦争体験に身をふるわせていた」「憲法を、とくに戦争放棄を規定した九条を、金科玉条のように信奉していた」と書いている――

■東大国際関係論の大学院生で、大学院生の共闘組織・全闘連に参加、「赤いジャンヌダルク」とか、ドイツ共産党の女闘士ローザ・ルクセンブルグに倣って「ゲバルト・ローザ」などと呼ばれ、当時は結構マスコミにももてはやされた。
■その人気を当て込んで、際モノを出版していたノーベル書房が聞き書きにより出版したのが『ゲバルト・ローザの闘争日記』である。
■尚、東大オーケストラにも在籍。担当はバイオリン。

〜インターネットにはほとんど出てこない。現在も生年月日も不明〜



【２】大橋憲三（おおはしけんぞう）

≪３９Ｐ≫
――やはり東大全共闘の大橋憲三も、後年に「僕は、自分の事を考えても、戦後民主主義の徹底的な落とし子なんです。みんな平等である、戦争は放棄する、世界の皆さんの信義にこたえて生きていくんだ、という信条ですよね」と述べている――

　その大橋は、
■１９４４年、福井県生まれ。東京大学工学系大学院博士課程中退。
■現在は駿台予備学科化学科非常勤講師。高校化学をわかりやすくする会事務局長。元、株式会社ラティオインターナショナル情報システム部長。元・東大教育研究所理事長。元・代々木ゼミナール化学科講師。元・東大進学塾エミール化学科講師。
■とある「カルチェラタン」というブログから
『連帯を求めて孤立を恐れず、力及ばずして倒れることを辞さないが、力を尽くさずして挫けることを拒否する。』は、東大全共闘が安田講堂をバリケード封鎖したときに講堂内に書かれていた言葉だそうだ。

俺は高校を卒業してから大学に入るまでの1年間に駿台予備校に通っていたが、講師には東大全共闘で有名だった山本義隆や最首悟の他にも、全共闘に関わっていた人が数名いた。そして、そのひとりで化学の大橋憲三という講師が、最後の授業で黒板にこの言葉を書いた。

彼はその独特な口調で「皆さんがお生まれになっていない1969年1月19日と20日に東京大学安田講堂事件というものが起こりました」と語り始め、「東大全共闘三千とは言うものの、実際に立てこもっていたのは数百人であって、あとは外部隊であったのではないか」と自分も立てこもっていたことを添えていた。

ちなみに、彼はこの言葉を使って、全共闘について語りたかったわけではなく、これから受験シーズンを迎える学生にエールを送ろうとしていたようだ。

■また別の「アマダイ通信」というブログから
◎中国からインドへ
　緑の地球ネットワークの高見君に誘われ乾いた中国へ３度植樹の旅をすると、もう一つの人口大国インドへの思いが募る。幸い居候先のソフト会社ラティオインターナショナルの大橋憲三先輩(S38年東大三鷹寮入寮）や同室だった１年先輩の埼玉医大の須田沃氏(S40年入寮）が関係するサマンバヤの会の仲間が、アウトカーストの子供の教育のために里親の形で資金援助をしているインド・ビハール州のサマンバヤ・アシュラムとの交流の旅に行くという。アシュラムとはヒンディー語で「精神修養の場」、サマンバヤは「調和」の意。


〜この人は、他に「九条改憲を許さない共同会議６・１５」の呼びかけ人にもなっている。活動のそれぞれに戦後民主主義の落とし子精神を持ち続けている。（上から目線でスイマセン）


※ところで、僕は世の中から無くして欲しいもののひとつに「学習塾」がある。ましてや「東大進学塾」などと冠されたモノは唾棄すべき存在以外の何ものでもない。無論、地方の国立三流大学を除籍になった僕に天下の東大の価値や意義を知ることなどは出来ないのだが、受験地獄を体験して受験を良しとする職業を生業とするのは、僕に言わせれば極論だが、戦争に言って戦争を良かったからお前も行って来いと言うに等しいとさえ思う。極論過ぎて、そう言っている僕が滑稽にも思えるが。大橋氏が何故学習塾の講師に職を得たのか、些かの疑問と興味をもつものだ。いやはや、生業か。



【３】橋本克彦（はしもとかつひこ）

≪４０Ｐ≫
――日大全共闘の活動家だった橋本克彦は、八六年の回想記でこう述べている。
われわれは戦後体制の出発直後に生まれた第一世代であり、戦後の青空の下で呼吸しながら青春を迎えた大きな群れだった。小学校時代に、「民主主義」、「戦争反対」、「ヒューマニズム」を、降りそそぐ日の光のようにあびて育った。先生たちは、アイロニィではなく、「よく遊び、よく学べ」と明るい目つきでいったものだ〜昭和二〇年代の子供たちが理解したこととは、大人たちが日常で示す素直な歴史への反省、そこににじんでいた悲しみを通しての戦後の理念だったろう。それはすこぶる心にしみる感情に裏打ちされた理念だった〜この前提が、全共闘運動の前提になっている――


■１９４５年１１月８日、宮城県生まれ。
■日本大学芸術学部中退。演劇活動、雑誌記者を経て、フリーのノンフィクション作家に。
■１９５９年に「線路工手の唄が聞えた」で第１５回大宅壮一ノンフィクション賞受賞。
■その他の著書。
　『団塊の肖像―われらの戦後精神史』・日本放送出版協会
　『鉄道員物語』・宝島社
　『うまいものつくる人びと』・家の光協会
　『欲望の迷宮新宿歌舞伎町』・筑摩書房
　『オリンピックに奪われた命―円谷幸吉、三十年目の新証言』・小学館
　『農が壊れる―われらの心もまた』・講談社
　『森に訊け』・講談社
　『日本鉄道物語』・講談社
　『バリケードを吹きぬけた風―日大全共闘芸闘委の軌跡』・朝日新聞出版


〜橋本克彦の名前はご存知の方もおられるだろうし、『１９６８』でも多出する。それだけ学生運動に深く関わっていたということでもあろう。そして彼の著作を読めば、あの時に何を思い、どうして今に至ったかが分かるはずだが、その追跡はしない。思い立った方がおられたら是非にも。因みに僕はこの人の著書の中では『欲望の迷宮・・・』を持っている〜




【４】七字英輔（しちじえいすけ）

≪４１Ｐ≫
――やはり６７年に大学生だった七字英輔も、ある中学教師の例を上げている。その教師は自己の戦争体験を語り、「我利我利亡者にはなるな」と説き、「広島に原爆が落ちた時、日本人たちが我先にと他人を突き飛ばしたり、置き去りにして逃げまどっている間、動けない人を肩に負って、歌を唄いはげましあいながら整然と行進していたのが、日頃彼らが軽蔑していた朝鮮人たちであった」というエピソードを授業で教えた。七字は、「社会正義とは何か、ということも実は彼から学んだような気がする」と述べている――

■１９４６年、大分県生まれ。
■月刊『ローリングストーン日本版』、季刊『is』（ポーラ文化研究所）各編集長などを経て、1988年に演劇に寄与する為の会社（株）テスピス設立。82年頃より各紙誌に演劇批評を執筆。
■86年〜96年：前橋芸術祭総合プロデューサー。92年：劇団木花（韓国）を招聘。96年：ウジェーヌ・イヨネスコ劇場（モルドヴァ）初招聘、東京公演を主催。
■94年からルーマニア演劇界と親交を持ち、96年以降、毎年のシビウ国際演劇祭（ルーマニア）、隔年開催のキシニョフ国際演劇祭（BITEI）に日本の劇団を推薦、窓口役を果たしている。
■平成１８年、文化庁国際芸術支援事業における演劇「赤い鳥の居る風景」（作・別役実、演出・Ｋ・ＫＩＹＡＭＡ）の解説から。
解説 - 作品に隠された多くのシンボリズム -
　この物語が何を表しているのか、定かな説はない。しかし、演出の K.KIYAMA は、姉弟が背負う「借金」は、戦後の日本が朝鮮に対し抱える「借り」であり、姉弟は、「許し」を得るための義務に服する若い世代の象徴である、という見解を持っている。「盲目の女」の借金返済を貫き通す頑なまでの姿勢は、事なかれ主義で静かな生活を望む町の人々にとって 危険な赤いシグナルであり、彼女自身が 「赤い鳥」に他ならない。「委員会」は、繁栄の代価として理念が欠落した社会を、「旅行者」にぎこちなく接する「両親」は、戦争に加担した自責の念を抱えながら戦後の民主主義社会で生きる日本人を表している。当作品は、昨年の「日韓友情年２００５」の祝賀イベントとして、ソウルで上演された。この時、演劇評論家の七字英輔氏は次のように述べている。「戦時中に徴用され、虐待された朝鮮人に対し、日本人はまだ充分に責任を取っていない、という作者（別役実）の苦い思いがあろう。（中略）別役は実に４０年近くも前に予言していたのだ、ということを改めて知った。（演出家・プロデューサーの）木山氏が『この作品で韓国公演を』というのが腑に落ちた瞬間だった」。


〜この人は『１９６８』に何度か登場するが、果たしてどの程度、学生運動に身を呈していたかは不明だ。学生時代から演劇をやり、そのままその世界にと言うことが一番考えられる〜



【５】宮崎学（みやざきまなぶ）

≪６０Ｐ≫
――また一方で若者たちには、ベトナム戦争は別の意味をもってうけとめられた。早大の活動家だった宮崎学は、１９６８年という時代を、９６年の回想記でこう回顧している。
　猥雑で混沌とはしていたが、大波に押し上げられるような高揚感があった。こうした時代の有様に決定的な影響を与えていたのがベトナム戦争だった。
　（中略）アメリカがベトナム戦争に本格的に突入した時点でベトナムの勝利を予見した人は世界で一人としていなかったはずだ。解放戦線と北ベトナムはたちどころに叩きつぶされると誰もが考えていた。ところが、片々たるアジアの小国の小銃を手にしただけのゲリラが五分の戦いを演じた。これはあり得ないことであった。
　（中略）アジアの一隅で生起する奇跡に世界は茫然とし、やがて熱烈な拍手を送り始めた。日本人の多くも、戦うベトナムに熱いエールを送った。（中略）ベトナムの戦いは世界の構造が大きく変化する証のように映った――

その彼は、
■１９４５年１０月２５日、京都に生まれる。
■父は京都伏見のヤクザ寺村組の初代組長、母は博徒の娘であった。
■京都の名門・洛星中学校に入学したが、喧嘩が原因で退学[9]
■1960年、15歳のとき、京大民青で元山村工作隊の指導者だった家庭教師に誘われて行った、10万人が参加した円山公園での安保闘争デモに触発され、１８歳で共産党に入党。
■1965年早稲田大学入学。学生運動に没入。
■1966年、大規模な無期限ストライキに発展した早大闘争に参加、また共産党系の秘密ゲバルト組織・あかつき行動隊の隊長に就任し、東大闘争で全共闘と対立。
■1969年早稲田大学卒業式ボイコットを企画・実行し、それが共産党中央の逆鱗に触れ除名。「もう多数派形成ゲームに乗るのはよそう。生涯一少数派でいいじゃないか。もう群れるのはよそう」「抽象的な観念に寄りかかって生きるのはよそう。どろどろした具体的な人間関係の中で肉感的に生きて行こう」などと漠然と考えていた」と後年述べている。
■1970年、週刊誌『週刊現代』のフリー記者（いわゆるトップ屋）となる。
■1975年、京都府内の家業の解体業「寺村建産」を継承して経営したが、ゼネコンへの企業恐喝容疑により指名手配され、1980年、京都府警に出頭・逮捕される。この件により金融機関の信用を失い、取引を停止されて倒産、25億円もの負債を抱える。
■1984年、グリコ・森永事件の際には「キツネ目の男」と酷似していたことなどから最重要参考人として事情聴取を受けるが、アリバイがあったために逮捕を免れる。
■1996年、『突破者』出版。ベストセラーとなる。
■1999年、2001年までの時限政党として、通信傍受法廃止を目的に政治団体「電脳突破党」を結党。自ら総裁となる。
■2001年の第19回参院選では、新党・自由と希望の公認を受け比例代表区より出馬。結果は落選し、同年8月15日に予定通り突破党を解党した。
■2006年9月、経済学者植草一秀が痴漢容疑で逮捕された際に擁護声明を出す。
■2007年、『警察の闇　愛知県警の罪』を出版。
■2009年7月、「自民党千葉県第１０選挙区支部」や藤井孝男自民党参議院議員の資金管理団体「藤井孝男後援会」に西松建設が献金したことについて、「民主党の小沢一郎前代表側への献金事件と同じ構図で起訴されるべきだ」として、国沢幹雄元社長を政治資金規正法違反容疑で東京地検に告発した。

〜ご存知の方も多いはず。学生時代を凌駕する、本能的な闘いを続行中である。（と僕などが言えるものではないが）




【６】山本義隆（やまもとよしたか）

≪６２Ｐ≫
――東大全共闘議長だった山本義隆も、２００５年に「サンダルばきのベトナムの兵士が最新鋭の装備を備えた圧倒的な米軍の軍事力と互角に戦っているという事実が、世界の反戦闘争と１９６８年の世界的な学生叛乱に与えた影響はきわめて大きかったと思う」と述べている――

と言う山本義隆は、
■１９４１年、大阪府生まれ。東京大学大学院博士課程中退。1960年（昭35）東京大学理科1類入学。64年理学部卒業後、同大学院で素粒子論を専攻、京都大学基礎物理学研究所に国内留学する。
■１９67年、日本物理学会臨時総会は、「日本物理学会は今後内外を問わず、一切の軍隊からの援助、その他一切の協力関係をもたない」ことを決議した。この決議は、その後28年間にわたって日本物理学会総会のプログラム第1ページに掲げられ、山本はこの総会で、水戸巌（いわお）（1933―87）、小出昭一郎（1927―　）、槌田敦（つちだあつし）（1933―　）らとともに、中心的な役割を演じた。
■１９69年、全国全共闘連合が結成され、山本を議長に、日本大学の秋田明大（あけひろ）を副議長に選出する。しかし、同日、東大安田講堂事件の首謀者として指名手配され、翌年逮捕される。
■その後、全共闘運動が停滞して組織が解体した後も、東大全学臨時職員雇用問題を巡る闘争の過程で山本は数少ない活動家の一人として最後まで係わった。
■学生運動から退いた後は学校法人駿台（すんだい）予備校に勤務し、一物理学徒、科学史家として研究生活に専念する。
■70年安保闘争・全共闘運動の退潮と共に、多くの活動家が大学に復帰するなか、山本は大学に戻らず、教育の矛盾の結節点ともいうべき大学予備校の教師となる。自らも物理学者、科学史家としての研究を続け、独自の論点＝遠隔作用」と綿密な文献考証によって画期的な力学通史『磁力と重力の発見』（2003）を発表し、同書で毎日出版文化賞、大仏（おさらぎ）次郎賞、パピルス賞（財団法人関科学技術振興記念財団創設）を受賞した。そのほかの著書には『知性の反乱』（1969）、『熱学思想の史的展開』（1987）、『古典力学の形成』（1997）、『解析力学』（1998。共著）などがあり、ボーアやカッシーラーの翻訳書もある。


〜山本義隆、当時の学生で秋田明大と並び、この人の名を知らない人はいるまい。僕自身が学生だった１９７１年当時でさえ、戦乱の先頭に、貧しい人々と共に立つ反乱軍の若武者のようにヒーローじみた噂が聞えて来たものだ。
〜山本は『朝日ジャーナル』１９６９年３月２日号でこう言っている。「デモから帰ると平和な研究室があり、研究できるというのはたまらない欺瞞である。研究室と街頭の亀裂は両者を往復しても埋められない。では研究をやめるべきか。それは矛盾の止揚ではなく、矛盾からの逃避ではないか。徹底した批判的原理に基づいて自己の日常的存在を検証し、普遍的な認識に立ち返る努力をすること。そうして得られた認識に従って、社会に寄生し、労働者階級に敵対している自己を否定し、そこから社会的変革を実践する」
〜そして、２００７年に至っても、『十六世紀文化革命・全三巻』をみすず書房より刊行している。革命にせよ、学問にせよ、或いは人生、或いは恋愛にせよ、必ず水平以下に視線を保つ「徒」である人だ。




【７】加藤倫教（かとうみちのり）

≪６７Ｐ≫
――のちに連合赤軍に参加した加藤倫教は、三人兄弟がそろって連合赤軍に参加した。彼らの父親は、上昇志向の強い元地主の小学校教諭で、息子たちを受験勉強にかりたてていた。加藤倫教は、回想記でこう述べている。
「父の生き方に対する反発、それにオーバーラップする物質的な経済の発展と欲望充足に奔走する戦後日本社会への反感、そしてベトナム戦争に反対する気持ち――それは三人〔兄弟〕が共通して抱いていた思いだった。（中略）絶対的な価値観をもって目の前に存在した父の対極にあると感じられたのが、共産主義という価値観だった。共産主義者になることで、私たちは自らの『居場所』を得ようとしていたのだと思う」――

　その加藤倫教は、
■１９５２年、愛知県刈谷市生まれ。東海高校在学中に長兄加藤能敬の影響で中京安保共闘に入った。卒業直後、爆発物所持で逮捕される。
■１９７２年、山岳ベース事件で長兄が殺された時、弟の加藤元久と逃げだそうとしたが果たせず逃亡の最中、あさま山荘に立て篭もり警察と9日間に渡る銃撃戦を行う（あさま山荘事件）。
■1983年2月に懲役13年の刑が確定し、三重刑務所で服役。1987年1月仮釈放。
■現在は実家の農業を継ぎ、また野生動物･自然環境保護の団体（日本野鳥の会愛知県支部、カキ礁研究会）でも理事を務めている。


〜連合赤軍とは、１９７１年、共産主義者同盟赤軍派と日本共産党左派神奈川県委員会（京浜安保共闘）が利害関係の一致から統合され、同年７月１５日に生まれた組織である。
〜中央委員会の委員長が森恒夫、副委員長が永田洋子、書記長坂口弘、その他の委員、寺岡恒一、板東國男、山田孝、吉野雅邦であったが、実際は森と永田の独裁体制であった。
〜彼らが起こした事件の中で特筆されるべきは、「山岳べ―ス事件」と「あさま山荘事件」であろう。前者は、「総括」と言う名の下、集団リンチにより１２名を殺害したもので、後者は、ある企業（河合楽器）の慰安施設を占拠した籠城事件で、武装した彼らは９日間にわたり警察、機動隊と対峙、銃撃にまで至った。この模様はテレビで中継され、社会に強烈な衝撃を与えた。
〜尚、加藤倫教の兄、加藤能敬（よしたか・１９４９年生まれ）はその「総括」の中で殺害されている。
〜そして、小学校教諭だった父は事件後辞職している。
〜現在、坂口弘と永田洋子は死刑囚として獄中にあり、板東國男は１９７５年のクアラルンプール事件の際に超法規的措置により国外脱出、現在も国際指名手配中である。森恒夫は１９７３年元旦、獄中で縊死した。
〜あの時の闘争の暗部と患部をもろともに体験したひとりである。そして幸いにも生還したひとりでもある。あの現実が彼の今にどう繋がっているのだろう。




【８】水田ふう（みずたふう）

≪６８Ｐ≫
――米子で小田（実）の文章を読んで「米子ベ平連」を作った当時１９歳の女子学生だった水田ふうは、９６年にこう回想している。
　「１９４７年生れのわたしは、いわば戦後民主主義の申し子みたいな世代で・・・・『わたしはどんなことがあっても戦争に反対するぞ！』と心に決めて大きくなった。（そんな『戦後民主主義教育』のおかげで、『みんなで反対したら、戦争は止められる！』と、ずっと固く信じていた）」。「小田実の『加害者の論理、被害者の論理』（だっけ？）という文章を読んでガク然とした。『エッ、私が加害者！』『何とかせんといけん。何とかせんといけん』（これ米子弁）と思った。もうじっとしとれんはった」――

●今回このブログを書くことにした原因はこの人だった。この人の名前を見て驚き、何故か嬉しかった。と言うのもこの人とは些か交流があるのだ。
●その端緒は、２３年前の１９８７年、僕は「死刑」をテーマにした芝居（９０分ほど）をやろうとしていた。公演日は５月１５、１６日。タイトルは『君は我が運命』（きみはわがさだめ）。因みにこの‘君’は天皇裕仁のことだ。実は、この芝居はその年の３月２０日の夜に一旦幕を開けたのだが、開演５分、僕が不慮の怪我を追い、途中閉幕という憂き目を経ての再演だった。
●その時、集客に不安だった僕は、何かで調べて「かたつむりの会」という死刑反対グループの存在を知り、「死刑がテーマの芝居をやりますのでよろしかったらおいで下さい」と手紙を出したのだ。
●そして当日４、５人（？）の方が来てくれて、その中に彼女がいたのだ。以来、彼女とは２回の「死刑反対イベント」などもあったりして、それなりの交流（と僕は思っている）を保持している。


〜重複するが、今回、この小熊英二の『１９６８年』を読み始めて、早々に彼女の名前を見つけた時、十代の彼女が彷彿とし、「そうだったのか。いや、やはり、そうだったのだ」とひとり得心したのだった。
〜僕より２歳年上の彼女は、今、犬山で独居し、柔軟で健穏なアナーキストとして日々思索、行動している。その思想は恐らく、１９歳の時の「何とかせんといけん」という思いを根底に今日まで続く、変わることのない純真な苦悩であろう。
〜そんな思いが、「あの頃あんなに闘っていた人たちは今、何を闘っているのだろう？」と言う思いに繋がり、ふとこんなこと（今回のブログ）に精出すことになったのだ。
〜彼女はあれからずっとやっている。『風』という個人誌を出し、『かたつむりの会』を動かし、アムネスティインターナショナルの『死刑と人権』誌に関わり、ブログ『おさきまっくろ』に参加。そして『エエジャナイカ、花のゲリラ戦記』（径書房）、『今、立ち止まって死刑を考えてみませんか』（共著・アットワークス）などの本を出版。死刑、戦争、ダム、何よりあらゆる暴力にＮｏを言い続け、行動している。
〜そんな彼女のある日が『週刊金曜日』の「金曜アンテナ」というサイトに乗っていたので転用させて頂く。無断です。すいません。
【大阪で死刑廃止デモに２００人！】
世界死刑廃止デー（１０月１０日）にちなみ、死刑確定囚（９月１０日当時）の数に合わせて１０５までの「番号札」を下げ死刑廃止を訴える「殺すな!!１０５人デモ」が１２日、大阪市内であった。デモ隊は「絞首台」にも見えるサウンドカーを先頭に若者の集まるミナミのアメリカ村などを歩き、沿道に訴えた。
　今回のデモは、鳩山邦夫元法相のもと、７カ月間で１３人が執行されるなど死刑の日常化が進む社会に危機感を抱き、市民団体「かたつむりの会」が主催した。目の前を歩く「１０５人」を見て、命を奪うことの重みを実感してもらうのが狙い。実際には２００人が参加した。
「法務大臣」のたすきをかけた同会の水田ふうさんが「死刑囚の皆さん、囚われの身で運動不足になっているでしょう。自分のペースで歩いて下さい」と笑いを交えながら音頭を取り、鳴り物も賑やかにデモ隊が出発した。
　０歳と３歳の子どもを連れ家族４人で歩いた３０代女性は「裁判員制度を前に、自分が死刑を選んでしまっていいのか悩んでいる。是非を考えたくて参加した」、連続企業爆破事件の大道寺将司死刑囚と文通する女性は「（この人は）生きる資格がない、と決めるのであれば、死刑を下した裁判員は執行に立ち会うくらいの覚悟をもってほしい。罪をどう償うのかは、時間をかけ社会全体で考えるしかないのでは」と話した。
　水田さんは「死刑は、この国に住む全員に向けられた刑罰。生きる権利と人を殺さない権利、この二つで人権が成り立つ。死刑を廃止してこそ、自分たちの生存権が保障されることを（賛成の人も）考えてほしい」と訴えた。
山本柚・ライター


〜そして、そんな彼女の日常を支えているであろう何かが知れる彼女自身の文章が、『自由のための「不定期便」』と言うブログの２００５年１月２１日に見える。タイトルは「海と坐り込み」。これも無断転載です。すいません。
『まだ沖縄が米軍の占領地（まあ今だってそうやけど）で、行くのにパスポートが要った時代の 1970年2月、わたし（水田）は沖縄に行くために一人船に乗った。その頃は各地で沖縄返還闘争のデモや集会がいっぱいあった時やから、船中で出会った知り合いからそのためにいくの？（彼はもちろんそのための渡航やった）って聞かれて返事につまってしまったけど、わたしが沖縄にいったのは、ぜんぜんちがうことでやった。

いきさつははしょるけど、神田先生と呼んでた、神道の断食の先生と知り合いになって、その神田先生から沖縄の神がかりの巫女さんのはなしや、集団自決して死んだ人の骨がそのままになってるたくさんの鍾乳洞のはなしや、いろんな話を聞いたんやけど、わたしがいちばん惹かれたんはそこの海のはなしやった。

「さんご礁の海が引き潮になって、ずうーっと水平線まで潮がひいてくとその後には無数の水溜りができるんや。その水溜りには逃げ遅れた魚がピチャピチャ跳ねてる。手でつかめるぞ。
それがこんどは、満ち潮になると、水平線まで引いてた潮が沖から浜にむかって満ちてくる……と思うやろ。ところがちがうんや」
「満ち潮どきになると、あちこちで無数の水溜りと水溜りがピチッピチッとくっつきはじめるんや。その無数の水溜りがどんどんどんどんあちこちで大きくなって、その大きくなった水溜りが、しまいに沖の潮を引っ張ってきて浜まで満ちてくるんや。」と神田先生は云うねん。

わたしはこの話がすごく気に入って、どうしても見に行きとなった。それで沖縄に行ったんや。
時期がわるかったんか、神田先生にきいた話の海をみることはでけへんかった。でも時間がたつと、なんだか実際に見たような気になって、この話を思い出すんや。

スマコのように思って、何かやりたい人があちこちに、てんでにばらばらに勝手に行動を起こし始めたら、初めはそれぞれ何の連絡も繋がりもみえへんけど、引き潮の時の無数の水溜りのように、時期がきたら、無数の水溜りと水溜りがプチップチッとくっいていくように大きな水溜りができるんや。そして、いつか、きっと……潮が満ちてく……』


※そんな彼女は２００３年９月、最愛の共同生活者・詩人・アナーキスト・非暴力反戦活動家・向井考を亡くし、更に一作年乳癌の手術を受けた。敢えて言うなら多くの人に起こり得る体験ではある。それらの一部についてはメールで少々のやり取りをしたが、今度会った時には、米子時代のことを聞いてみようと思う。但し、それに匹敵するような田舎時代の僕の話は無いのだが・・・・




　と、ここまで８人について書いてきたが、もう潮時だろう。というのも、まだまだ登場人物はいるわけで、ここまで７０ページで８人だから、このままいくと、残り約１０００ページで約１１０人！書き切れるものでもない。
　
　だが、この作業によって、僕自身は「１９６８」の理解を深めることができたし、「読み終えれるかな？ましてや（下）にまで手を出せるか」と思っていたが、この作業をやりながらせめて（上）を読み終えようと思っている。出来れば（下）まで・・・・・


　因みに、この後出て来る人びとは、
　「高野悦子」〜立命館大学全共闘シンパ学生
　「重房信子」〜のちに赤軍派女性活動派
　「永田洋子」〜のちに連合赤軍の指導者
　「小坂修平」〜１９４７年生まれで東大全共闘に参加
　「橋爪大三郎」〜東大全共闘
　「道浦母都子」〜６０年代に早大生だった歌人
　「渋沢陽一」〜１９５１年の生まれの音楽評論家
　「上野千鶴子」〜京大全共闘
　「吉田和明」〜
　「四方田犬彦」〜当時高校生
　「三上治」〜ブントの活動家
　「西井一夫」〜若手活動家のひとり
　「山之内正彦」〜東大全共闘中核メンバー
　「田村正敏」〜日大文理学部闘争委員長
　「山口文憲」〜１９４７年生まれでベ平連の活動家
　「高橋源一郎」〜１９５０年生まれの若手活動家
　「大窪一志」〜民青の活動家
　「内田雅敏」〜６０年代に早大の活動家
　「荒岱介」〜社学同の活動家
　「伊藤公雄」〜（社会学者）
　「植垣康博」〜弘前大全共闘・連合赤軍
　「大槻節子」〜連合赤軍の中堅活動家
　「鈴木貞美」〜東大全共闘
　「名倉将博」〜日大全共闘
　「秋田明大」〜日大全共闘議長
　「大原紀美子」〜東大全共闘
　「最首悟」〜東大闘争で助手共闘のメンバー
　「奥浩平」〜中核派
　「鈴木博雄」〜（教育学者）
　「塩見孝也」〜ブント・赤軍派議長
　「川上徹」〜民青中央常任委員
　「坂本龍一」〜新宿高校封鎖に参加
　「糸井重里」〜法政大全共闘
　「神津陽」〜中大社学同　

　聞き知った名前も散見するが、僕は現在５８５ページに差し掛かったところ。後半分だ。

　さて、こうなるとこの本の著者についても書かねばならないだろう。
【９】小熊英二（おぐまえいじ）
■1962年9月6日、東京都 生まれ。社会学者。専攻は歴史社会学・相関社会科学（社会学・歴史学・国際関係論）。博士 (学術)。音楽（ギター）活動も行い、オリジナルアルバムも出している。
■名古屋大学理学部物理学科を中退し、東京大学へ入学。
■1987年、岩波書店に入社。雑誌『世界』編集部に在籍したが、営業部へ異動になった後に休職して、東京大学大学院総合文化研究科に在学し、1995年に修士課程を1998年に博士課程を修了した。
■1997年、慶應義塾大学総合政策学部専任講師となり、2000年に助教授（准教授）に昇格。2007年より教授。
■父である小熊謙二はシベリア抑留を受け、1948年8月に日本へ帰国。その後、元日本兵の朝鮮系中国人が日本国政府を相手取ってシベリア抑留の戦後補償を求める訴訟の共同原告となっている。
■著書の一部、
•『単一民族神話の起源――<日本人>の自画像の系譜』（新曜社, 1995年）
•『<日本人>の境界――沖縄・アイヌ・台湾・朝鮮：植民地支配から復帰運動まで』（新曜社, 1998年）
•『インド日記――牛とコンピュータの国から』（新曜社, 2000年）
•『<民主>と<愛国>――戦後日本のナショナリズムと公共性』（新曜社, 2002年）
•『清水幾太郎――ある戦後知識人の軌跡』（御茶の水書房, 2003年）
•『市民と武装――アメリカ合衆国における戦争と銃規制』（慶應義塾大学出版会, 2004年）
•『日本という国――よりみちパンセ』(理論社, 2006年)
•『1968<上>若者たちの叛乱とその背景』（新曜社, 2009年）
•『1968<下>叛乱の終焉とその遺産』（新曜社, 2009年）


　さて、最後に、水田ふうのところで触れた、向井考の言葉を敬意と感嘆をもって掲げよう。

――〈運動〉とは、単純にいうて、〈エネルギー〉の空間的時間的〈変化〉、即ち〈移動〉と〈転換〉であり、その、自分にとっての意味ということやろか。　　　　
たとえば〈シーソーゲーム〉になぞらえてみると――それは「支点にささえられて左右に伸びた板の先端にある重心の〈移動と転換〉、〈上下の反復〉、〈緩急の変化〉によってつくられる「運動」、つまり自分が、相手あるいは仲間との関係で動く面白さの意味ということや。
この観点で改めて「運動」を見直すと、視野が一変して、まるで価値観が転倒することに気付くやろ。
つまり、いままでは自分と同じでないことにおいて対立する存在だった相手が、自分との対峙において、実にシーソーの相手のような絶対不可欠で相互補完的関係として、つまり運動の仲間としてはっきり見えてくる――というこっちゃ。
さらにいえば、そのような〈相互補完的〉対峙こそが、運動を活性化する〈エネルギー〉となるものであり、多面化したひろがりと深まりを保証するものであり、それこそ、言いかえれば〈自由連合〉の力というものに他ならない――



　・・・・・この発想の転換を世界が持ちうるか否か？

　『ＡＢＣお笑い新人グランプリ』。この番組には格別な思いがある。それは、３１回を数えるこの賞の第一回に僕のネタで出場してくれたコンビがいたのだ。そのコンビとは「青芝金太・紋太」
　しかし、結果は最優秀賞を「前田一球・写楽」が獲り、審査員奨励賞は「海原さおり・しおり」が獲って、金太・紋太は、我がネタは評価に至らなかった。
　彼らが何番目のエントリーだったかは忘れたが、今は亡き福島の朝日放送のＡＢＣホールの客席、一番左端（舞台に向かって）の通路で心臓を波打たせながら彼らのネタを見、審査結果を聞いたことを思い出す。

　ふたりのネタの途中、「田舎へ帰れ！」と紋太が手刀でツッコミ、それを金太が両手で受け、そのまま４〜５秒何も言わないでそのまま静止するという、奇抜なだけであまり意味のないことを、僕らは面白がって取り入れた。しかし、審査委員長の藤本義一氏が一蹴。無論、それだけが落選の原因ではないが、あの面白さが通じなかったことがとても悔しかったことが更なる思い出となっている。

　そして、何回目かから、予選の審査員と番組の構成をやらせて貰っている。自分自身の責任と若き芸人さんへの期待が集約した仕事であると思っている次第だ。

　その意識を再確認しつつ、「参考に出来るものならしてくれれば良い！」と、第３１回の出場１０組のネタに我がまま勝手なことを言わせてもらう！
　とは言え、１万３千字を超えた！長いです・・・・


先ず、
�@■さらば青春の光（森田哲矢・東口宜隆）■松竹芸能
〜コントである。タイトルは「正門」。
〜朝、正門の前で生徒に声を掛けている先生（東口）とそこを通して貰おうとする生徒（森田）の攻防を描く。
〜しかし、そこは「女子高！」なのである。
〜生徒の欲望は強いと見えて、
・「転校生」を偽ったり
・股に自分のイチモツを挟んで女子だと見せようとしたり
・何故かカバンから「ブラジャー」を出したり
・「妹」をダシにしたり
・「思春期なんです」と訴えたり

〜だが、この生徒それでは済んでいない。
・「生徒手帳を出せ」と言われると、「３２歳ですぅ」
・「警察へ電話する」と言われると、「警官なんですぅ」
・「すいません」と土下座で謝ると「全校生徒が見ているからやめろ」と諭されるが、「だからやっているんですぅ」と性癖を露わにする始末。

〜しかし、ここから展開が変わる。
・先ず、先生が「入れてやる」その代わり「トイレにカメラ仕掛けて来い」と言いだす。ところが、件の生徒「もう仕掛けてるんですぅ。今から回収行くとこですぅ」
・更にさっきのブラジャーを出して「これを上げるんで（入れて）」と言う生徒に、「オレ女に興味ない。お前のパンツよこせ」と迫る先生。しかし、生徒は「はいてないんですぅ」「そういう趣味ですぅ」と処置がない。
　
〜最後には、「興奮してきた、股に挟んでへんバージョン見せろ」と強請する先生に、遂に生徒が「変態―っ！」と走り去る。先生それを追って「そっち女子中や。お前俺とええ勝負やな！」とはける。


▼常に個性的な素材（テーマ）で先鋭的なネタをやるコンビであり、このネタもそれに違わない彼ららしいネタだと見た。
▼しかも、ボケが次々と用意され、それがいちいち予測に反していて、笑いを確実に取っていた。
▼そして、司会の藤井隆の第一声、「ええ第３１回、凄いネタで幕が開けました。いや、その勇気、素晴らしいですよ！」が全てだと言えるのでは。
▼つまりは、「下ネタ」であり、学校の周りをうろつく危険な人物を登場させたという勇気への一言であろう。僕の「下ネタ」へのこだわりはさておいて、僕も同感、そして喝采である。
▼しかし、それ故に、このネタでこうした賞レースを勝ち抜こうとするなら、最低限、現状＝「そうした人物の存在とそれに対抗する学校側の方策」に対する批判、或いは提案などが、漫才的な笑いの様相を得て取り入れられていなければならないだろう。申し訳ないが、今回のネタは現状の追認でしかない。
▼勿論、「追認で悪いか！」という本人たちの思いがあるかもしれないから言うが、だとしたら、それを気にさせない大爆笑が要るぞと言わせて頂こう。
来年、同じ路線で栄光を！



�A■ガスマスクガール（畠山達也・山元康輔）■吉本ＣＡ
〜「こわして遊ぼう」という子供テレビ番組が設定のコント。
〜司会進行役の「元気いっぱいハナマル印のお兄さん」を畠山。番組の二つのキャラクター「ねずみのチュー太」と「こまった時のアシスタント・フクロウ君」をテーブルの影から両手で山元がギニョールする。
〜番組のコンセプトは「一生懸命作った色んなものを壊して行こう！」＝「自分の中で肥大化していく破壊願望を早く満たしたいッチュー！」である。
〜ということで自分たちで作ったものを素手で、或いは体で暴力的に壊していく！
　・段ボールの消防車！
　・発泡スチロールと目がペットボトルのふたのロボット！
　・ファンからの３人の似顔絵！
〜因みに、フクロウ君は似顔絵の時に登場。フクロウは鳥にあらず、コンビニの白いポリ袋。それにマジックで目と口を描いただけの雑なキャラで、彼だけが大阪弁。
〜そして、何かを壊すたびにお兄さんは「ハッピー！」と叫ぶ。続いて、
　・紙コップと段ボールのロケット！
〜これがドドドドッと出発すると、それにつられて操っていた（山元）が姿を現す。これが薄汚い。
〜続いて「高価なモノを壊そうね！」「モノは高ければ高いほど壮快感が得られるんだよ」とお兄さんが出してきたのが時計。しかし「それわし（山元）のやがな！」。無理やりハンマーを持たされる（山元）だが、結局は時計は破壊できない。
〜最後は、「♪壊して　遊ぼう　壊して遊ぼう〜」とふたりでテーマ曲を歌いながら、床に石油を撒き、タバコの火をつけるという態で終わる。


▼「自分の中で肥大化する破壊願望」は審査員にも衝撃を与えていたが、理屈が不徹底な気がした。折角自分が作ったモノを壊すという行為には直接に現代に通じるテーマ性があるのだからそこに（何故壊すのか）（何故破壊願望を持つのか）などについて何らかの言葉が欲しい。そう、考えた時、人間の行為は、或いは歴史は必ずそうなのだ。その代表が勿論、戦争であり、その暗闇が死刑なのだ。
▼そんな大仰な意見はさておき、細かなダメ出し！
　――２匹のキャラクター活きているか？あれなら山元自身がキャラになった方が、舞台を更に大きく使えるという点でも良かったのでは？
　――「消防車」「ロボット」「ロケット」う〜ん。何かもっとそんなもの壊すかというモノが欲しかった。それが「時計」なのかもしれないが、それはすかしのようなもので、頂けない。
　――キャラクターを操っていた山元の現れ方に一考欲しかった。彼が体を出さなければならない必然性ということだ。もし、ロケットを高く飛ばす為に体を表さなければならなかったというなら、彼は黒子の格好であるべきだ。それが素の服で出るならやはり必然性が要る。ネタが緩いと言われても仕方がない。
▼「時計」のくだりは最早番組を逸脱、もしくは無視して行われていて、この番組をどう理解すればいいのか戸惑う。単にふたりの乗りというなら、それが分かるように表現すべきだ。
▼最後は番組のセットをも壊して終わるということなのだろうが、実際は石油は撒けないし、火も着けられないのだから、迫力不足。納得しているのはふたりだけで、他の終わり方を模索すべきでした。
▼かなりきつい意見になりましたが、「破壊願望」は彼ららしくて期待したのだが、もっと繊細に、そして大胆に！



�B■プリマ旦那（野村尚平・河野良祐）■吉本ＣＡ
〜漫才である。「普段バイトをしているぼくら」「バイト先に友達が来た時の対応って難しい」とミニコントへ。
〜そこからは、（バイトをやっている野村のところへ河野がひょっこり現れる）３連続である。
　�@コンビニ
　�Aダイコクドラッグ
　�B葬式
〜コンビニもだが、特にダイコクドラッグの売り声はいかにも、つまり上手いので会場も爆笑である。
〜そして、その慣れた手つき、動き、声なのに、河野が「ここでバイトやってるん？」と聞くと、必ず「いや」と平然と野村が応えるやりとりに３度とも大きな笑いが起こっていた。
〜３つめだが、予選も含め、これまで僕が見たのは「山あいの工事現場」だったものが今回「葬式」に代わり、更に、その葬式が「亡くなった人を野村が抱きかかえ、その故人の耳元に向かって参列者が声を掛ける」という、シュールなモノであった。
〜そして最後、「バイトをしてる奴をやってくれ」と言う河野に「それはできない。そもそも僕、バイトの経験無いんです」に「んな、アホな！」


▼軽妙で、上手な漫才である。そこに文句は無い。
▼「葬式」も「工事現場」よりは圧倒的に好きだ。只、運びが急過ぎる気がする。無論、考えた結果だろうが、「工事現場」のほうが１本のネタとしての完成度は高く、その分評価も高かったかもしれない。
▼でなければ、「葬式」のひとつ前から、やや匂わせる必要があるのでは。僕なら、「ダイコクドラッグ」を頭に持って来て、２番目に「先生」とか「刑事」とか、そんなバイトある？というのを挟んで、あの「葬式」に行くが、どうだろうか。いや、ちょっと違うか。２番目はやはりバイトの範囲である必要があるか。「調理人」とか「美容師」とかか。
▼そしてオチだ。「バイトの経験が無い」は弱い。というか、「ま、これで終われるか」というような感じがして残念だ。最後まで手を抜かないことが肝要！



�C■銀シャリ（鰻和弘・橋本直）■吉本ＣＡ
〜このところ安定した定形ネタとなりつつある、いや、なったと言ってよいパターンのひとつの「犬のおまわりさん」。因みに漫才。
〜童謡「犬のおまわりさん」を姪っ子に歌ってあげたけど馬鹿にされたという鰻の訴えを聞いて、橋本がどこがどうか聞いてやるからここで歌え、とネタに入って行く。
〜鰻のボケはイキナリ相当なレベルで発進する。
　「♪迷子の迷子の〜」で始まる歌を「♪オ、マイゴッド、マイゴッド！」とやる！なかなかのもんだ。それに対する橋本のツッコミ。「そんな悲しみに暮れて入れへんやろ。ドナドナ以来の衝撃や！」。長いツッコミだが笑いは取る。更に橋本は続ける。「何で、オーマイゴッドて英語で始まってるの。そうなって来ると犬のおまわりさん、アメリカンポリスになってくるから、最終的にワンワンやなくて、バウワウ吠えだすわ！」と、までやる。客は圧倒され、笑うしかない。
〜以下、敢えて特徴的な橋本のツッコミだけを拾う。
　「そら当事者的にはそうよ、迷子になってる奴は、オーマイゴッド、オーマイゴッド思ってると思うけど、それ気持ち、出過ぎ、出過ぎ！」
　「そら迷子になる。やっぱ親の目が行き届かんからな子沢山。子供ちゅうのは迷子になるぐらい腕白なのが調度いい。調度いいやあらへんがな！（珍しい橋本の乗りツッコミです）」
　「どこで迷子になってんねん、それ。博多のお家までは突き止めたの？だぎゃあってことは、名古屋で轢（？、やや聞き辛し）かれてるで！」
　「そうなってくると迷子ちゃう、家出とみなします。本人の意思です。捜査打ち切りますよ」
　「稚内の若林やん。情報提供いかついな。ゴール近いぞ！」
　「子だくさんの話のもうええわ。何で名古屋ばかりで生むの。嫁の実家なの。もしか、いい産婦人科があるとか、名古屋の方に！」
　「子だくさんの話、興味無いから。子猫ちゃん。クライング・キャッツですよ！」
　「ま、えらい短時間で色々事件起きたな。これ」
　「蓄膿のポテンシャルなんか、痴漢の興奮が冷めやらぬのか、何なんそれ！」
〜最後は「こんだけ歌詞間違ってるから馬鹿にされんねん」と言う橋本に再び鰻が「♪オマイゴッド、オマイゴッド」と謝って終了。


▼このシリーズ、最初は「アルファベット」（のはず）。そして「干支をドレミの歌で」。次いで、今回の「犬のおまわりさん」と連続して、しかもその都度面白くなっている彼らのお得意バージョンである。
▼鰻のボケは結構業とらしいのだが、それを気にさせないのは何と言っても橋本のボキャブラリーたっぷりのツッコミであろう。
▼更に、その鰻のボケも、彼のボケキャラが強まるに従って業とらしさが目立たなくなって来ているのだ。ノッテいると言えばノッテいる。練習の賜物と言えばそれでしかないのだろう。
▼次が楽しみだが、このシリーズで何処までいけるのか。問題は彼らがこれで何処まで行こうと、行けると思っているかだ。



�D■コマンダンテ（安田邦裕・石井輝明）■吉本ＣＡ
〜登場して直ぐ安田が言う「ロン毛とメガネのコンビです」。石井がツッコム「僕がいませんね」。
〜飄々というか、所在無げな漫才だ。無論、それが個性。
〜しかし、操るネタは無限だ。今回はやがて訪れる宇宙旅行から、「火星って何処にあるの？」という安田の疑問に端を発し小宇宙たる舞台袖から大宇宙へと収縮拡散を繰り返す。
〜演出としては安田の「それって何処？」という質問にその位置関係を示すべく石井がその都度舞台上を右往左往する。
〜その安田の質問は、「火星」→「ライオン」→「サバンナ」→「奈良の大仏」→「木星」→「舞台袖」→「心臓」→「コンビニ」を行きつ戻りつしながら、時には舞台上から消えさせてまでして石井を走らせる。智の効いた漫才とも言える。


▼が、問題無しとしない。無論、それは彼らの風貌や体質や話術ではない。ネタの作りだ。
▼安田はいろんなものが何処にあるか、その位置関係が気になってしょうがない男なのだが、その時、「舞台袖」や「心臓」のように、相方の石井がふと出したモノに「それ何処にあるの？」と疑問を差し挟むのは良く出来ていると思わされるのだが、「ライオン」や「奈良の大仏」は安田自身が言い出したことで、それを「何処にあるの？」と石井に聞くのは取って付けた感じで、上手く出来ているとは思えない。ひとこと、業とらしいのだ。
▼それなら、飽くまでも安田が自らいろんなモノを思い起こし、その位置を子供のように、或いは大阪のおかんのように、或いは学者のように知りたくて石井を走らせ続けるか、或いは石井がうっかり口走ったことの上げ足を取って、走らざるをえない状況に陥れるか、徹底させた方がネタのレベルが上がると思う。それはつまり、客の感心を呼び、やっている側の満足度も上がると言うモノなのだが・・・・・
▼次のネタは何の何処にこだわりを求めるのか、期待したい




�E■ソーセージ（山名文和・秋山賢太・藤本聖）■吉本ＣＡ
〜トリオ、そしてコントである。タイトル「父の背中」。
〜父を秋山。その子供の兄が山名、妹が藤本、という布陣だ。
〜冒頭、兄と妹が子供らしく尻取りをやっている。「リンゴ―ゴリラ―ラッパ―パンツ」。
〜妹が「ツ」で詰まっていると現れたお父さんが「積み木」を提案するが、それは前に出たらしく、ここは「ツクシ」で凌ぐ。
〜兄が「シ」の番だ。「ジ」でも良いだろうと言って「人身売買」。だがそれも前に出たのだ。父親が反応する。兄は「シカ」を繋ぐ。
〜妹が「カ」の番だ。「株主総会」「解散総選挙」「介護問題」「家宅捜索」「駆け落ち」「家庭裁判所」、と立て続けに言うが、全て「言った」と兄に一蹴される。俄然、父親の顔が変わる。実に子供らしくない。
〜「もう無いよ！お父さん、他に‘か’って何かある？」「カニ？」「あ、それまだだ」。
〜遊びと内容の異和感に父が言う、「尻取り、やめようか。もっと子供らしい遊びがあるだろう」と。
〜で、始まるのが「オママゴト」。無論、父の予測を裏切って、或いは観客の期待にこたえて全く子供らしくないママゴトが始まる。
（しがないサラリーマン夫婦のそれでもふたりにはひとかけらの愛は残されているらしい帰宅後の１コマ）
〜その子供らしからぬリアルさに「ハイ、そこまでぇ！」。耐えられなくなって父親が止める！「他にないのか！」「じゃあ、うきうきダンス！」「それいいな、それ父さんに見せてくれないか！」。しかしそれも父親の期待に沿うものではなかった。
〜そこで兄妹が最後に出してきたのが「くだものの歌」。だが兄は「幼稚っぽくっていや」らしい。しぶしぶやり始める兄妹。
〜ここで父親が「お父さんの前に来て聞かせなさい」と舞台中央で客席に背中を向けてふたりの歌を聞こうとする。ふたりはその父に向い合って立つ。つまり、兄妹は客席に正対する。
〜そして「それいけフルーツ」というしゃがれた猥雑な歌が聞えて来る。
　♪幾つもの夜　いちご
　　重ね合ったね　ぶどう
　　罪と知って　バナナ
　　後の祭りさ　パイナポゥ　パイナポゥ　
パイナポゥ　パイナポゥ　
　
　　その繰り返しの中、父が叫ぶ！「育て方間違った！」


▼台本上の運びにほぼ文句や不満は無い。それ故に演出がもっとあるべきでもったいない気がする。もっと遊べば、やってる方ももっと乗れるのにという不足感だ。で、以下は彼らの心算を知らないままの勝手な案である。

�@オープニング、椅子が３つ出ている。上手の２つに兄妹が座り尻取りをやっているところに父親が下手から新聞を手に出てきて一番下手の椅子に座るが、それだけだ。一呼吸開けて出て来たことに意味が無い。しかも気になるのは新聞だ。手に持って出て来るのだが、それが演出ではなく都合優先が見え見え。出来るなら、父親側には椅子とテーブルがあるべきだろう。その方が、子供たちの遊ぶ姿を見ている父親としての演技に選択肢が増えるはず。

�A父親はもっと動いていいのではないか。子どもたちが子供らしくない、危ない遊びをやっているのにそのリアクションが小さい。勿論、いきなり椅子から落ちたり、転げたりしては過度だが。一発目に新聞を落とすぐらい分かり易い反応を見せてもいいのではないか。どうも、父親が大人しい。子供たちの異様さを表すのは父親がどのくらい衝撃を受けるかだ。父親はもっと驚ろくべきだ。もし、普通の家庭で子供たちがあんな遊びをやったとしたら、普通の父親でももっと反応するだろう。こっちはコントなんだから。

�B「ママゴト」が始まる。だが、父親は相変わらず新聞の方に興味があるようでじっと見ようとはしない。尻取りはたまたま子どもたちがやっていたのだから、何となく聞こえてくるというスタンスで良いが、ママゴトは「もっと他に子供らしい遊び」をと父親自身が要求しているのだから、もっと積極的にみる演技でいいはずだ。その方が予測を裏切られた時の反応がやり易く、笑いも大きくなる。

�C続きだが、僕なら、そのママゴトの間、父親にイライラしながら子どもたちの周りを回って貰い、ここぞというタイミングで「ハイ、そこまで！」と突っ込ませる。子どもたちの遊びが過激になって行くのに、父親はずっと椅子に、しかも新聞を手にしたまま座っている。もっと、客に（ほ〜ら、今に父親が突っ込むぞ）と分かり易く伝えた方が勝ちだ。

�Dそして、「それいけフルーツ」。兄の山名が父親の顔を睨むほどに見ながら歌うのに対し、妹の藤本はそうはしない。そこは演出なのか？ではふたりが違う意味は？きっと、ふたりとも山名のしてるように、父親を凝視しながら歌うぐらいが面白いはずだが。

�Eそしてまたまた父だ。その歌を聞きながら秋山はどんな演技をしているかは背中を見せているので分からないが、ここはこのコントで最も笑いが取れる、取らなくてはならないところだ。分かり易く言えば、その予想に反して全く子供らしくない歌を聞かされる破目になった父親の形相は段々と変わって行くはず。その煩悶と苦悶は体にも表れ、肩を震わせ、手や足は怒りと悔恨で痙攣さえ起きそうになり、遂には、耐えられず椅子から崩れ落ちるか、または憤激して立ち上がって叫ぶ！「育て方を間違えた！」と。タイトルが「父の背中」でもあるから最後は父親が客席に背を向けたのであろうが、大きな失敗ではないだろうか。ここに出すの不遜だが、あの藤山寛美大先生なら、ここを逃す筈は無い。顔と体で観客を満足させるに違いない。それ以上の計算はあったのだろうか。

▼無論、そうした演出が‘ソーセージ’に合うかどうかは別だが、彼らの演技力と想像力が十分ならば、僕などが上に書いたことぐらいは疾うにやっているはずだと思う。と、上からな要求を出さして頂いて次を待とう！



�F■和牛（水田信二・川西賢志郎）■吉本ＣＡ
〜昔話『鶴の恩返し』。「いい話なのでここでやってみよう」と漫才だ。
〜水田が鶴を、川西がお爺さんを演るが、直ぐ交代する。
〜そこからは、水田が、
・鶴が恩返しにくることを分かっていたり、
・お爺さんの食事の方が鶴のそれより良かったり、
・「手羽先が器用なんだねえ」と鶴ありきの発言をしたり、
・好奇心に負けて覗くかもしれないから縄で縛ってくれと言ったり、
・直ぐ好奇心に負けて覗いたり、
・鶴が織った織物に織り方が甘いと文句を言ったり、
・金になるからもっと刺繍とか入れてくれと要求したり、
・極めつけは、金が要るのは、婆さんが死んでから１０年、死体を生き返らせようと頑張ってきたが資金が底をついたからだったり、
・しかも、婆さんの死体は水槽に水漬け状態
というボケのストーリーが終始する。


▼しかし、畢竟、オリジナル在りきだ。だったら、何故『鶴の恩返し』なのかを冒頭で明らかにして欲しい。「いい話だからやってみよう」ではモノを作る者として無責任で、不甲斐ない。いい加減だ。

▼そのいい加減さは見事に露呈していて、鶴の鳴き声が「キィキィ」だったり、鶴の織ったモノを「機（はた）」だと言ったりする明らかな間違いを犯している。「機」は織物を作る機械の事で布や反物などではない。下手をすると「機」が漢字でそう書くことさえ知らないのではと疑心暗鬼にさえなる。

▼彼らは、今回これをやることにして、幾らかは『鶴の恩返し』を勉強したのだろうか。程度や量はさておいても何らかの探求なしにこれを扱ったとしたら、原作を、同時に笑いをも舐めてると言うことになる。

▼さて、では勉強だ。『鶴の恩返し』は、助けられた鶴がその恩を返すためにやってくるという昔話で、「おじいさんとおばあさんの娘になる」という話から、「青年の嫁になる」「青年の嫁になり、子どもを授かる」といった話まで様々ある。新潟や山形などの北国が発祥と考えられているが、全国に似たような話が点在しているようだ。
▼『鶴の恩返し』は一般に「何か良いことをすると別の良いことが自分にかえってくる」という子供向けの教訓話であるが、一歩深く、動物を助ける優しさを持ちながらもたった１つの約束（決してのぞいてはいけない）さえ守れない愚かさを合わせ持った人間の、弱く複雑な心理を表してもいる。
▼ところで、『鶴の恩返し』と言えば、木下順二（１９１４〜２００６）の『夕鶴』。これは１９４９年、木下が東北地方に伝わる民話『鶴女房』に題材を得て、女優・山本安英（１９０６〜１９９３）の為に書きおろした戯曲である。初演は昭和24年10月27日。場所は奈良県天理市の「天理教講堂」。当時は物資が不足していた時代で、人々の心は物欲にとらわれてすさびきっていた。まるで人の心を洗うために作られたような「夕鶴」は、その初演で観客に人間性の回復を訴えた。戦後の荒廃期から全国各地の人々の心を洗い続けてきた主人公つうを演じ、木下の、同時に山本の代表作となった。

▼『夕鶴』より、
与ひょう：「あのなあ、今度はなあ、前の、二枚分も三枚分もの金で・・・」
つ　　う：「（叫ぶ）わからない。あんたの言うことがなんにもわからない。さっきの人たちとおんなじだわ。口の動くのが見えるだけ。声が聞えるだけ。だけど何を言ってるんだか、ああ、あんたが、とうとうあんたがあのひとたちのことばを、あたしにわからない世界のことばを話しだした・・・」

▼「何の報いも望まない」で助けてくれた与ひょうに、愛すらも感じて恩返しにやってきたつう。しかし、村人の欲が与ひょうを変える。物欲に目覚めた与ひょうの言葉は、物欲に拘泥した村人の使う言葉と同じ色と響を身につけて、つうの耳には通じない。その時、与ひょうは無垢なままにつうの世界に住んでいた人ではなくなってしまった。

▼その上で、さて、「お婆さんの死体」をどうすべきか！はたまた、「お婆さんの死体」なのか！




�G■カバと爆ノ介（幸内淳・川畑勝徳）■吉本ＣＡ
〜改めて紹介しておこう。カバこと川畑勝徳は１７３ｃｍ・１３０ｋｇ。爆ノ介こと幸内淳は１８１ｃｍ・７３ｋｇ。芸名通りの体躯、そして容貌だ。
〜中身は楽屋での、余り笑いを取れない先輩芸人と後輩もコント。核は先輩が思わず漏らした一言！タイトルは「お兄さん、もう一回言って下さい」
〜舞台を降りて来た先輩が反省する。
　「今日もスベッタなぁ。へこむわぁ。芸人辞めて焼き鳥屋やろ。やっぱ焼肉屋にしよ。どうしよかな迷うなぁ」
〜そして後輩と絡みつつ、
　「（舞台は）受けたなあ。芸人が一回や二回スベッタぐらいでへこむな。この道一本や思て貫かんかい。今から言う事一回しか言わんからよう聞いとけ。ダウンタウン超えたろや」、とまで言ってしまう。
〜後輩は、先輩の最後の言いも言ったりという言葉「ダウンタウン超えたろや」をもう一度言わせたくて色々と画策するのだが、実はこの楽屋のやり取りがいつの間にかＹｏｕＴｕｂｅに配信されていて、後輩の機械（ＤＶＤデッキ？）操作ひとつで、先輩は後輩の思うままにカッコ悪いことを言わせられ続けることになってしまうのだ。
〜最後はＹｏｕＴｕｂｅへのカキコミで終わる。「舞台終わった後の芸人さんてこん感じなんですね」「もう観たくない」！


▼設定やその上での遊びなど、結構「へえ」と思わせられた個性ある、意図的なコントなのだが、このコントの狙い＝意図は何なんだろう？
　○「ダウンタウン超えたろや」と寒いことを言う先輩芸人の悲しさ、乃至は面白さ！
　○もしも楽屋にカメラがあったら！
　○映像なんて操作（編集）ひとつでどうにでも出来る！
　当たらずとも遠からず。この中にあるとしても、或いはこれ以外だとしても、いずれひとつではないだろう。

▼そして、不明な点がないのではない。
（この映像は誰が撮ったのか？）
（後輩は自分の思うツボのように先輩に何度もその言葉を言わせているが、誰に向けての行為なのか？）
（最後のカキコミの意義は？そして有効か？）

▼結局、「狙い＝意図は何だろう」と「不明な点」は重複している。つまり意図は何？と言う問いの答えが、このコントに歴然としていないのだ。

▼但し、そこを明確にすることは下手をするとこのコントを面白くなくする可能性もある。今の不明瞭なままの方が意味ありげでいいのかもしれない。勿論、明確にして、更にこれを超えられるなら、その探求を阻止するものではない。

▼最後に注文をひとつ。ラストのカキコミだが、その前のＹｏｕＴｕｂｅで「ありがとうございました」と言ってしまうものだから、客も、そして司会の藤井君までも終わったと思ってコメントを挟んでしまった。暗転し、時間も空くので誰しもが「終わった」とそう思ってしまったのだ。僕などは「カキコミ」要るか？とさえ思うのだが、あれが必要だというなら演出、やり方に一考を。



�H■モンスターエンジン（西森洋一・大林健二）■吉本ＣＡ
〜漫才。大林のフリから始まる。
「僕、今、芸人という仕事をやってますけど、本当はするはずじゃなかった。中学校の時、短距離むちゃくちゃ速くて、もう少し練習したらオリンピックも出れるんちゃうかいうとこまで行った。夢を断念したんです」
　それを受けて西森が言う。
　「断念したんやったら、今日はオリンピック１００ｍの決勝に出て、金メダル取るとこやったらええやんか」
　と、大林が選手に、西森が実況アナになってレース開始である。

〜当然、西森の実況がボケとなる。解説が下手だったり、細かすぎたり、余計だったりするのだ。
　・スタート前の大林に「この表情、走る気満々です！」
　・スターティングブロックの事を「鉄の斜めの金具に足を乗せ・・・」
　・着いた手の格好を指して「昔チョキをしております」
　・スターターを「白スラックスに赤ジャケットの老人がピストルのオモチャのようなものを・・・」
　・「横並びの他の外国人と大林は友達ではございません」
　・そしてスタート！「皆さんご安心ください。あのピストルはオモチャです！」
　・「やりました大林、金メダルです。日本の観衆のもとへ先程よりも少し速いスピードで・・・」

〜続いて、強引に西森が「槍投げを見ましょう」と勝手に場面転換をする。選手は大林３兄弟の３男ゆずるだ。
〜ここでも、西森の下手で余分で、主観的な解説が付く。

〜最後は、「皆さんお気付きでしょうか、これは僕が相方に言わされているだけです！」「もうええわ！」


▼スポーツ実況も彼らに掛かるとこうなってしまうという、まさにモンスターエンジンならではの、更に言うなら西森ならではのネタである。

▼厳密に見てみると、実は凄い大きなボケと言う訳でもない。西森の表情とあの声に西森自身が面白いと思っているそのノリが出て、それが１００％とは言わなくても、８０％以上、観客に伝わっているのだろう。
言うなら、売れている者の勝ちという現象だ。それこそは審査員が言うように「安心して見ていられる」ということに繋がる。「売れた者の勝ち」＝芸能界の一面とも言えるが、そこまでにしたのは誰あろう、彼ら自身なのだ。

▼だが、そうであるからこそ、僕は不満を持つ。今回僕が一番面白かったのは、槍投げの槍が地面に刺さった時、西森が叫んだ「刺さりました！グサッと芝生に刺さりました！芝生も生きているのにぃ！」であった。
　これは細かいとか、余分とか、下手とか言う実況ではなく、実況アナが出来るだけ少なくしなければならない主観だ。だからこそ、それを叫ぶ事が面白いのだから、僕は、西森ならではの主観の叫びをもっと聞きたかった。
　大林の「実は短距離が得意」に情けを感じて金メダルのシーンを再現させてあげた西森だったが、結局はそれをエサに、自分のやりたいこと＝主観だらけの実況をやっただけだった、というほうが全体の色も出て、モンスター色、というか西森色満開で、笑いももっと大きくなるだろうにと思うのだ。

▼結局は実力を示して、決勝へ進んだが、さらなるモンスターワールドを期待する。



�I■ウーマンラッシュアワー（村本大輔・中川パラダイス）■吉本ＣＡ
〜このところ彼らの売りでもあり、得意ともする、（困っている中川とそれを助けに出て来るヒーロー村本）という設定のネタだ。今回は「バイトリーダー」。

〜勿論、今回も村本の縦板に水長台詞が炸裂する！
「この俺が夜中に虎視眈々と企んでいる事、それは世界征服でもなく、大統領暗殺でもない。それはバイト仲間を集めてのボーリング大会！バイトリーダーの夢広がり虎彦です。オープニングスタッフ唯一の生き残りです！」

「俺はバイトという世界で生きている。この世界で偉い奴は金持ってる奴でもなく、喧嘩が強い奴でもない。土日、祝日入れる奴！バイトリーダーの夢広がり虎彦です。社員にタメ口使います！」

「俺と言う名のメニューを開いて愛をいっぱい注文して下さい！バイトリーダーの夢広がり虎彦です。バイトで面接任されてます！」

「法律よりシフト守れ！バイトリーダーの夢広がり虎彦です。フロムＡのことを聖書と呼んでいます！」

「俺の心の中の呼び出しベルを押したのはお前かい。でも、殺人よりも、放火よりも、強盗よりも、最もやってはいけない事、それは交通費をもらいながら自転車で通う事！バイトリーダーの夢広がり虎彦です。今欲しいモノは愛する彼女と、雇用保険です！」
　しかし、パンチパーマと刺青の客には勝てなくて、敢え無く終わる。


▼相変わらずの意図的で、意識的な台詞だ。特に今回は「バイト」と言う設定だっただけに、‘現代と地続きの台詞’が多く、それが共感とともに大受けだった。

▼‘地続き’とは、卑近に言えば‘あるある’だが、現在を描いている＝繋がっているというほどの意だ。荒唐無稽や、ウソ話ではないのだ。そして彼らの場合は上に抜粋したものからも判る通り、それがアイロニー＝皮肉に満ちている。それを主張などと言うのはお世辞にもならないが、一つの視点はあると見た。僕にとっては好ましく、感心すべきことなのである。

▼冒頭にも書いたが、このところの彼らはこれが専らである。面白いから文句は無いが、さて、この路線はいつまで有効であろうか。ここであの‘笑い飯’と比べるなら、彼らは時に応じて「民俗博物館」、そして「鳥人」と、もう無いのではという懸念をモノともせず、驚くべきパワーを持ったネタを作り得た貴重なコンビである。対するウーマン・・・・果たして？
　只、二組の違いは把握しておかねばならない。笑い飯は漫才の構造自体を作り出したのであり、ウーマンは一設定に過ぎない。敢えて言うが笑い飯の仕事の方が大きい。
だから、実は今の路線での次のヒット作は笑い飯より作り易いはずだ――と言っても至難の技なのだが。僭越ながら、その為に動員されるべき要因は、先ずは村本の客観性。そして、今の役割では済まされない可能性を持つ中川を如何に起用するかのふたつだ。

▼しかし、更に僭越を越して言わせてもらうが、それでは所詮は同じ設定の中でしかない。だから、叶うなら、彼らには別の構造を持つ漫才を創出して欲しいと、大きな期待を預けてしまうことになるのだ！



　と、１回戦の全ネタを見て来ました。
　結果は、ご存知のように、
　　■銀シャリ
　　■ソーセージ
　　■モンスターエンジン
　の３組が決勝進出。オメデトウ！（と言っても、もう次の結果も出ています）

　決勝は次に回して、一先ずは「第３１回ＡＢＣお笑い新人グランプリ」でした！

　２０１０年１月２５日朝です。

　２０１０年、正月明け早々、私事で、しかも空しい事柄を書く。
　明けて６日午後、僕の父が逝った。大正七年生まれ、九十一歳の往生だ。

　翌々日の葬式で僕は長男として挨拶に立った。七日は通夜だった。
　挨拶は、ましてこんな時の挨拶は誰でも苦手だ。それで六日の夜、まだ大阪を発つ前に挨拶文を作った。

　詰まる所、「もっと話をしたかった」と書いた。
　「きっと父も話をしたかったのだろうけど、結構貧乏だった我が家は、両親共働きで、そんな時間は無かった。それは僕が一番よく知っている」とも書いた。

　そして実はもっと書こうとしたことがあった。
　高校三年生の卒業間近か、どういう話の流れでそうなったのか判然としないが、僕は両親に「芸能界に入りたい」と告げた。予想通り猛反対した父は「何の為にお前を育てて来たのか。そんなことをさせる為では・・・」と悄然と言った。

――そうなのだ、こう言う時、父は憤然と、或いは毅然として怒るようなことがない。情けないがしょげるのだ。それは僕が離婚を言い出した時もそうだった。只々、悄然とする父なのだ――

　そして、その時、言外を察知した（と思った）僕は、「そんなら、あんた方の面倒を見させる為に、俺を育てたのか！」と反抗し、なじった。

　しかしその場は、何の結果も決定も得ずに終わった・・・

　これとてもその後父から「あの話やけどな・・・（富山弁）」とか言って来ることは無かった。
　無論、それ以前から僕の将来や夢といったことを話し合っていればきっと、こうはならず、何か違った良い方向を見つけられていた可能性はある。只、いずれにしても出された答えに父が満足したかどうかは分からない。


　はてさて、その出来事も含め、僕は父の期待を裏切ってばかりだった。高校入学、就職、大学入学、そして結婚。
　その場面場面で僕は父の期待通りにしなかった。間違いなく僕は親不孝な息子であった。

　そんな僕が、せめてこれだけはと思っていたことがある。それは親孝行などと言うプラスの要素のあるものでは決してない。せめてマイナスでないと言うだけの普通で当たり前の事だ。しかし、僕にはその事ぐらいしか出来ないのだ。

　　〜親より先に死なない〜

　せめてそれぐらいはといつも思ってきた。しかし、その為に安全第一、健康第一で、予防、鍛練、実践を繰り返してきた訳ではない。只管漫然と自分の事だけに関わり合って生きて来た。

　そして、つい先日、僕はせめてもの親孝行を果たしたわけだ。
　無論、誰からも、父本人からさえもお褒めの言葉は無い。


　しかし、その結果、僕はひとつの感慨を得た。

　　〜楽になった〜

　その内実は‘これで、いつ死んでもよくなった’である。

　はい、傲慢です。
　しかし、と言って、すぐに死ぬ手立てを考えたり、何か計画に入ったり、これまでの自重自粛な生活を捨て不節制に、ふしだらに過ごそうとか言うのではない。元々そんな節度ある人間でもないし、あれもこれもやれてないから、この世に未練もある。

　只、もう少し気楽に、自分の事だけにかかずらって生きて行けるようになった。

　だから、挨拶にこれは書いていない。


　不謹慎だと言う人はいるだろう。
　或いは、不埒だ。不穏当だ。不心得だ。不道徳だ。不人情だ。不義だ。不愉快だ。不逞だ。不意だ。

　どの指摘や避難にも甘んずるが、その価値は一片一豪にはすぎないが親孝行であることは紛れもない。

　増してや、分かっていながら自らの弱さ故に、無実の人を冤罪と言う地獄に導く人びとよりは破廉恥ではなかろう。


　と、上手く論点をかわしたところで、本題に入る。

　――さて、その冤罪だが、これは冤罪だ、限りなく冤罪だ、多分冤罪だ、といろいろ闘われているが大きくは二種類に分けられる。

　■再審請求が通り、刑事裁判審理中のもの
　■再審請求中のもの

　と前々回（〜１３３〜）の「たくらだ堂」で書いたが、現実は、いや人の世は、いや人の情理はそう一筋縄にはいかないようだ。無論‘冤罪’をどう取るかということではあるが、

【冤】＝（おおい）＋（うさぎ）。兎のかこいの下にありて走るを得ず、屈折するなり。無理に押さえこめられる事。
　
　だとするなら、押さえこめる側を最低限、「警察」「検察」「裁判所」の司法権力に規定したうえで、彼らの横暴、過剰、傲慢、迂闊、怠惰、固陋、無理、適当、気儘、果敢、卑屈、粗忽、など一切の真実に背理する行為の全てが‘冤罪’に繋がるのである。
　如何に司法の携わる人々が謙虚であらねばならないか。以て銘すべしである。


　だから、この際、ハッキリ言えば日本は冤罪だらけである。
　だから、この際、今闘われている‘冤罪事件’の全てをここに書き連ねようと思ったのだが、いやはやその数の多い事！
　冤罪をどう規定するかに寄るが、僕の感覚、いや素人換算で、現在日本に‘冤罪’は３００はある！
　その中には、マスコミもそれなりに報道するようなものもあれば、冤罪と気付かれていないものもあるのではないか。
　更に、ここに書こうとした場合、抵抗運動として現段階がどういう状態であるか不明な事件が多いのも特徴だ。裁判を闘う、冤罪を晴らすという長時間にならざるを得ない闘いの困難さがここにある。
　継続は力なりは安易なアフォリズムではないようだ。
　
　そのことは、つまり裁判闘争がうやむやになり、消滅していく過程でもあり、報告自体が難しいのだ。

　勿論、裁判が係属中のもの、或いは冤罪を被っている本人が収監中で再審を請求したり、再審を闘っているような分かり易いケースもある。
　更に、既に法的決着はついているが、懲役を終えた本人や親族がさらなる真実を求めて裁判所の扉を開けようとしているものもある。つまり、冤罪を訴えようとする側はいるのだが、裁判も刑罰も終わったとして国が受けつけようとしない闘いもある。
　要するに、‘冤罪’の形態は多種多様なのだ。

　即ち網羅は無理と納得し、以下には、現在、日本の日常に在る冤罪の一部一端を、その事件が発生した年代順に期すこととする。


　先ずは、
■広島大手町事件■
１９８６年、広島市内のマンションで女性の絞殺死体が発見され、被害者の知人・崎田烈氏（当時２６歳）が逮捕、起訴される。崎田氏は一貫して無実を主張。「自白」も目撃証言もなく、凶器も不明で一切の物的証拠も無し。また崎田氏には犯行時間帯に婚約者と会っていたというアリバイがあった。
弁護団は控訴審で、現場に残された血痕の手形が被害者のものでもなく、崎田氏のものとも一致しないという、第三者の犯行をうかがわせる重大な証拠を提出。更に裁判所が採用した鑑定人も、手形が真犯人のものである可能性が高いとしたにもかかわらず、広島高裁は無期懲役を言い渡した。

　２０００年２月、高裁が控訴棄却。
　２００３年１月１４日、最高裁第一小法廷（横尾和子裁判長）は、弁護団が提出した客観的な証拠に対して何ら答えず、「刑訴法の上告理由に当たらない」、「原判決は、正当として是認できる」として上告を棄却。
　被告はこの決定を不服として、異議を申し立てた。

　この事件に関しては、これ以降の経過を知る事が出来ておらず、事件以来の経過時間を見ても、ひょっとすると何らかの決着を見ている可能性がある。


■鶴見事件■
　１９８８年６月、横浜市鶴見区で不動産・金融業者社長夫婦が殺害される。当日、知人の高橋和利氏が約束より３０分遅れで事務所へ現れ、２人の遺体を発見。しかし、札束（１２００万円）が入ったビニール袋を持ち帰ってしまう。１０日後高橋氏逮捕。取調べ中に高橋被告は殺人を「自白」をしたが、公判では現金の窃盗を認めた上で殺人を否認した。被告は「自白しないと奥さんや従業員も徹底的に調べる。いつまでも強情を張っていると検事や裁判官の心証が悪くなる」と刑事に言われたためであるとし、殺人については無罪を主張した。
　
　弁護側は、犯行時間帯には被告にアリバイがあり、彼が供述した凶器では被害者の傷口や現場に残された痕はできないとの鑑定結果を提出し、遺体の50ヵ所以上の刺し傷は怨恨がらみと考えられるが、被告には被害者との怨恨関係はないとして、殺人の無罪を主張した。
　
　２００２年10月30日、東京高裁は自白は信用できないが他の証拠から犯人と断定でき、1200万円を奪う意図があった被告が訪れた時間帯に殺害事件が偶然起こったとするのは不自然として控訴を棄却し、死刑判決を維持。2006年3月28日、最高裁は上告を棄却、高橋和利氏の死刑が確定した。
　現在、殺人事件の無罪を訴え、再審請求中。



■東住吉冤罪事件■
　１９９５年７月２２日夕方、大阪市東住吉区の民家のガレージ付近から出火、小学６年生の少女が逃げ遅れて死亡。母親の青木惠子と内縁の夫・朴龍皓が子供に掛けた生命（学資？）保険金目当てに放火殺害したとして逮捕・起訴された。
　
　その後ふたりは取り調べで「自白」。中でもふたりがガレージに施錠したと言った事を警察が重要視。

　だが警察への反証は多い！
　[１]犯行を裏付ける物的証拠がない。
　[２]密室での不当な取り調べ下の「自白」であり、以後は一貫して無罪を主張している。
　[３]自然発火の可能性も証明されている。
　[４]客観的証拠との不一致が多い。
　[５]ガソリンの量、共謀の回数・時期などに不合理な変遷がみられる。
　[６]実際の火災状況と自白の放火行為に食い違いがあり、特に初期火災状況での燃えていた場所、燃え方、炎の広がり方、黒煙の有無・程度などが全く違っている。
　[７]資金繰りにさほど窮しておらず、動機が不自然。

　しかし！
　１９９９年５月１８日、一審の大阪地裁は無期懲役判決。
　２００４年１２月２日、控訴棄却判決。
　２００６年１２月１１日、上告棄却判決。

　そして現在、数度の再審請求を起こしながら「支援する会」が再審開始を目指して闘っている。



■ゴビンダさん冤罪事件■
　1997年3月19日午後５時過ぎ、東京都渋谷区円山町の木造2階建てアパートK荘1階西側の101号室で、女性の他殺死体が発見される。
　遺体の身元は、当時39歳の会社員であることが判明。遺体の頭の付近には被害者のものと思われるショルダーバッグが口を開けたまま置かれ、さらに、この部屋の水洗式トイレには使用済みのコンドームが１個、捨てられていた。
　被害者のYさんは、3月8日の夜、帰宅せず、それ以降行方不明で、犯行は８日の深夜と考えられた。Yさんは会社の勤務が終わった後、渋谷の道玄坂や円山町付近で数年前から売春をしていたことも判明。

　警察は聞き込みなどから、K荘隣のHビルに住んでいたネパール人労働者ゴ　ビンダ・プラサド・マイナリ氏（当時30歳）に事情聴取を開始。
　ゴビンダ氏はビザの期限が切れており、資格外労働をしていた為に、入管難民法違反で逮捕されることを恐れ、同室に居住していた他の数名のネパール人の友人とともに、翌日からしばらく自分の居室に戻ることやめる。
　しかし、隣のアパートで殺人事件に関し自分が疑いをかけらていると聞いて、3月22日、自ら警察に出頭。ゴビンダ氏は公判廷で「入管難民法違反など、殺人罪で疑われることに較べたらなんでもない。身の潔白を証明するために自分で出頭した」と説明している。

　ゴビンダ氏は3月23日、入管難民法違反で逮捕されるが、取り調べはＹさんに対する強盗殺人容疑だった。しかしゴビンダ氏は今日まで一貫してこの事件への関与を否定している。

　5月20日、入管難民法違反で、東京地裁が懲役1年執行猶予3年の判決を言い渡す。と同時に、警察がゴビンダ氏を強盗殺人容疑で再逮捕。6月10日同容疑で起訴される。
　だが、２０００年４月１４日、一審の東京地裁は無罪判決！
　だが、２０００年１２月２２日、高裁が逆転有罪で無期懲役の判決！
　そして、弁護団が上告するも、２００３年１０月２０日、最高裁が上告棄却！
　２００６年１０月、日弁連がこの事件を冤罪事件と認定、正式支援を表明した。

　ゴビンダ氏は今も檻の中である。


　この事件は一方で『東電ＯＬ殺人事件』と呼ばれ、そのタイトルの著書も出ているし、マスコミでも何回か取り上げられている。

　佐野眞一による『東電ＯＬ殺人事件』（新潮出版）はそのプロローグでこう言う。

――「東電ＯＬ殺人事件」が起きたとき、世間は「発情」といってもいいほどの過剰な反応を示した。昼は美人エリートＯＬ、夜は売春婦。マスコミは彼女が殺人事件の被害者であることをそっちのけに、昼と夜の二つの顔の落差に照準をあてたストーリーづくりに狂奔していった。
　報道は過熱し、ついには彼女がベッドの上で撮った全裸写真を掲載する週刊誌まで現れた。

――興味本位の報道は論外として、いわゆる「人権派」の人びとの申し入れによって、事件そのものが闇から闇に葬り去られてしまうことは、言論にいささかなりとも携わる者にとって、とても座視できない事態である。そればかりか、彼女の霊をも凌辱することになるだろう。

――彼女はなぜ堕落の道を選んだのか。彼女をそう仕向けたものは何だったのか。私は彼女と何らかの形で接触した人びとにできるだけ多く会い、三十九歳の若さで命を落とさなければならなかった彼女の心象に映った風景を忠実に再現してみたいと思った。

　言ってみれば、有名な会社の女性社員がそうした事情を持つ被害者であった事が佐野やマスコミを刺激したと言って間違いない。
　付け加えるなら、『東電ＯＬ殺人事件』はこの事件を冤罪として追究しており、著者はゴビンダ氏の本国ネパールに飛び、旺盛に取材をしている。
　

　しかし、更に一方でこんな事情もある。以下は「無実のゴビンダさんを支援する会」のホームページに載っている、会の意向だ。

〜この事件は、マスコミ等によって「東電ＯＬ殺人事件」と呼ばれています。私たちは、この呼称にはいくつかの意味で使用を躊躇せざるをえない問題点があると考えています。しかし、すでにこの呼称によって広く知られており、他の名称ではこの事件のことであると認識してもらうことがむずかしい状況を考え、以下のようにこの呼称の問題点を留保しつつ、カッコつきで使用します。
（１）一般的に、事件発生場所などの名称をとって呼ばれる刑事事件に対し、被害者の勤務先をことさらに呼称とすることは、被害者のプライバシーを興味本位に書き立てた事件当初の一部マスコミの報道姿勢を反映したものであり、容認しがたいものです。
（２） これと関連し、私たちは被害者の氏名を原則的に、匿名としています。
（３） OLという珍妙な和製英語は、ジェンダー差別にもとづくものであり、使用すべきものとは考えません。

　さあ、この事件は如何？

　ところで、同様な事情を持つ、経済的に恵まれない外国人がわが国で冤罪に苦しめられている事件は少なくない。

＝ロザールさん冤罪事件＝
　1997年11月、フィリピン人女性マナリリ・ビリヤヌエバ・ロザールさんが、恋人と同居していたアパートのベッドで恋人が刺されているのを発見。彼女はすぐにＹ病院に駆け込んだ。救急隊員は、硬直の状況等を多少確認しただけで警察に通報。その直後、彼女は松戸署に連行され、その後逮捕状もないまま拘束され、二度と釈放されなかった。　

＝トクナガさん冤罪事件＝
　2000年6月27日長野県警豊科署は、3歳の長女に暴行を加え死亡させたとして傷害致死の疑いで、同県穂高町穂高に住む日系ブラジル人の工員トクナガ・ロベルト・ヒデオ・デ・フレイタス容疑者（２３）を逮捕。トクナガ氏の逮捕容疑は同年6月25日ごろ、長女のマユミちゃんが自分になつかないことに腹を立て、全身を殴るけるなどの暴行を加え死に至らしめたというもの。
　公判では一貫して「暴行したのは当時の妻」と無罪を主張。一審長野地裁では無罪判決。しかしその後も「無罪勾留」が続き、東京高裁は2002年6月8日、１審無罪判決を破棄し、懲役５年を言い渡した。弁護人は閉廷後、「控訴審は、当時を知る元妻らを証人として出廷させず、事件について真摯（しんし）な検討を加えたとは言い難い」としている。

＝ジャスティスさん冤罪事件＝
※以下は、池田崇志法律事務所のホームページから

　兵庫県姫路市で強盗冤罪事件が発生。
　２００１年６月１９日午後３時ころ、姫路市内の花田郵便局に目出し帽をかぶった２人組の強盗が入り、約２２００万円を奪取。犯人らは白い日産シルビアに乗って逃走したが、郵便局から約１キロメートル離れた倉庫からほぼ全額の金員が発見される。
　その日のうちに、この倉庫を借りていたパーマー・ジャスティス・ジュニアが逮捕。ジャスティスは付近にある皮革工場で皮革工として働く一方、この倉庫を借りて自動車等の部品解体業を営んでいた。
　６月２１日、デーブ・オモ（自称）が、弁護士とともに姫路警察に自首。

　デーブ・オモは今回の事件を犯したのはオースティンと自分であり、ジャスティスは今回の事件には全く関与していないと証言。
　ところが、警察はデーブ・オモとジャスティスが強盗犯人であるとして、ジャスティスを釈放せず、逮捕拘留されたまま刑事裁判にかける事となった。以来、ジャスティスとデーブ・オモの身柄拘束は１０ヶ月以上に及び、この間、彼らが面会できるのは弁護人のみで、家族との面会さえ許されていない。

　捜査当局および検察側は、オースティンという人物が実在せず、ジャスティスがオースティンに他ならないと主張。たしかに、郵便局で奪った金員がジャスティスが借りている倉庫から発見されたことは、ジャスティスが疑われる大きな根拠ではあるが、実際に郵便局で事件に関与したデーブ・オモ自身が、共犯者はジャスティスでなくオースティンであると述べており、ジャスティスの経営は順調で、あえて本件のような犯罪を犯さなければならない理由もみあたらないのである。

　実は、今回の事件の背景には、組織だった策略が巡らされており、ジャスティスは、そのワナにはまったとしか考えられない。

　ジャスティスは、裁判の被告人質問の中で次の事実を明らかにした。
　彼は、約２年前より、日本のヤクザから、麻薬やせい剤の密売人となることを依頼され、これを断ると倉庫を密売の場所として提供することを強要され、もしこの要請を断ると家族に被害が及ぶと脅迫された。しかし彼はこうした脅迫を断り続け、家族を危険から守るために、毎月数万円の金員をやむなく支払ってきた。
　それにもかかわらず、日本のヤクザからの脅迫は続いた。この日本のヤクザを紹介したのが、オースティン。オースティンはどうにも言うことを聞かないジャスティスを陥れるために、デーブ・オモに郵便局強盗を提案し、奪った金をジャスティスが借りていた倉庫に隠すことで、ジャスティスを強盗犯人に仕立てたのでは。

　また警察の対応にも疑問や不審点は多い。
　デーブ・オモは郵便局内で目出し帽をぬぎ先に局から出てきた。その後でオースティンは局から出てきたのだがオースティンも局内で目出し帽をぬいだ様子である。
　郵便局内にはビデオカメラがあり、デーブ・オモが目出し帽をぬいだところは録画されていたにもかかわらず、オースティンがぬいだところは、警察が「あやまって」消去されてしまい、郵便局内でオースティンのビデオに現れていないと証言。
　真犯人をつきとめるほとんど唯一の証拠であるビデオが消去されたということ自体、警察に何らかの「作為」があることを物語っている。


　しかし、新しい証拠も出て来た。
　このように、オースティンの存在を証明する証拠は無かった。
　ところが、ジャスティスはオースティンがジャスティスの車を使っていた際、スピードオーバーで検挙されていることを思い出す。ジャスティスは、捜査段階において、この事件のことを聞かされた際、オースティンからの脅迫を恐れて、写真を撮られている運転者が自分であることを供述。しかし、この写真の主こそオースティンであり、オースティンの存在を証明する唯一の証拠が現れたのだ。そこで弁護人が、写真の原本を提出するよう求めたにもかかわらず、検察は、他の事件の証拠だからという形式的な理由から、写真の原本の提出を拒んだのだ。

　以上が、本件事件の真相です。
　今後は、デーブ・オモをジャスティスの事件の証人として出廷させ、ジャスティスが関わっていないことを証言してもらうとともに、上述の写真の証拠開示を求め、科学的分析のうえ、オースティンの存在とジャスティスの無罪を立証していく予定です。
　警察や検察の封建的対応から、ジャスティスの無実を証明するためには、支援者の皆さまのご協力が不可欠です。日本の司法制度が信頼に足るものであることを明らかにするためにも、ジャスティスの無罪の証明のため、ご協力いただければ幸いです。お問合せは、支援者の会「ジャスティス・フォー・ジャスティス」(email:cai92740@pop17.odn.ne.jp)までお願い致します。


＝ニック・ベイカーさん冤罪事件＝
　2002年にサッカーワールドカップを見に来日したイギリス人のベイカー氏が成田空港で麻薬の不法所持で逮捕された。ベイカー氏はプルーニエという男にだまされて鞄を持たされたと主張したが、日本の警察はこのプルーニエを調べもしないで出国許可。ところがその後、プルーニエがベルギーで、他人に麻薬を運ばせようとした容疑で逮捕される。このことを証拠として申請した弁護側の要求を蹴って、東京地裁は2003年６月にベイカー氏に懲役14年の判決を下した。2005年10月、控訴審でも有罪となり、上告はせずに服役した。


＝モラガさん無罪勾留事件＝
　チリ国籍のモラガ氏は2001年8月、知人と共謀し東京都内と諏訪市で窃盗を働いた容疑で逮捕された。2003年5月29日、諏訪簡裁で無罪判決。検察控訴の後、8月29日、東京高裁の決定により再勾留される。2004年年８月17日逆転有罪。最高裁第二小法廷（滝井繁男裁判長）は2004年12月14日付けで上告を棄却する決定をし、懲役二年が確定。11月上旬に上告趣意書提出は１１月。わずか一カ月余り。最高裁は十分な審理をしたのか。一審の無罪判決が軽んじられている決定である。


　などである！
　国籍、民族への偏見や、習慣の違い、言葉の違いからの不利な状況が日本人以上に露骨に、そして即応的に冤罪へと走らせているのではと感じる。
　夢を持って、或いは事情があって、しかし少なからぬ希望を抱いて日本という国に来て、その国家により思わぬ陥穽にはめられる。それぞれの事件に友人や日本人の弁護団（団と言うほど大きくないものもある）がついてはいるが、母国から遠く離れた地でのこの思わぬ不遇は、孤独感と絶望感と闘う日々に違いない。　　
　
　全く、官憲の、司法の自覚と責任感に何を言ってやればいいのか、暗澹とするしかない日本の現状である。



　と、いっぱいあるが、これで終わりではない。もともと、ここに僕が書こうとしている事件自体が日本の冤罪の一部であるのだ。
　
　続きは・・・・・・・
　
　実は今、同時に別の事を書いていてそれが先になるかも。
　別の事というのは、「ＡＢＣお笑い新人グランプリ」と「小熊英二・１９６８」についてである。

　
　そして、今日１月１４日、驚くニュースが飛び込んできた。

　アースマラソン走行中。今は、ヨーロッパから中東へさしかかろうとしている寛平さんが前立ガンだというのだ！
　
　報道によれば、走りながらガンの治療（？）が出来るらしい。なんなら走ることでそれが可能だぐらいに言っていた番組もあった。本当か？

　ともかく、ゴールまではまだ１年以上も走らなければならないのだ。勿論、ゴールさえすれば良いというわけでも、気持でもないはずだ。それを次の糧にさらに芸人として生きて行く決心だと思う。

　その苦しみは分からないが、頑張ってという言葉を念じるしかない。

　
　以下は、寛平さんのブログからだ。
　
　（間寛平より皆様へ）

間寛平です。１月４日に検査した結果、前立腺のがんということが解りました。
去年の春にロスに着いた時の検査で、PSA値というのが高くて調べてもらったんですけど、それは前立腺の炎症ではないかということで、抗生物質を飲みながらアースマラソンを続けてきました。
その後は、お医者さんやスタッフと相談し、３ヶ月に一遍は検査をして、今日までアースマラソンを続けてきました。
そして、去年の１２月、イスタンブールに着いて検査した時に、ちょっとそのPSA値が思わしくないなぁ、もう一回調べないかんなぁ、と言われました。それでアンカラまで１万キロを走りきった後、イスタンブールに戻って１月４日に検査した結果、前立腺のがんということが解りました。


　もう一回、「頑張って」と言おう。