こもごも☆日々の思い

彼のバランス感覚に惹かれて結婚したの。
そう言った人がいた。

バランス感覚。

当時の私には、思ってもいなかったような言葉だったので、衝撃に近かった。
どういう感覚なのか・・・
彼女にそれ以上は聞くことはなかったが、
彼の仕事上の口癖が、「アバウトアバウト」だった。

「・・・でなければいけない」で、生きて来て、
「きっちり」に追い立てられ、焦ってると、
彼の「アバウトアバウト」が聞こえてきた。

学歴も社会的地位もある彼が、
「びぃさん。ひとは学歴じゃないですよ」
ぽろっと言った。

中央でばりばり仕事して、エリート出世コース邁進。
仕事のやりがいをそれに求める人が大勢なのに、
彼は出世を望まず（そう見えた）、
地方転勤ばかり望んでいた。
釣りが好きで、自然が好きで。

「視点が大事ですよ」
そうも言った。
「視点をここに置くべし」
そんなことは言わなかった。

わずかの期間だったが、そんな感じで育ててもらった。

アバウトアバウト。
大体でOK。
いい加減。良い加減。いい塩梅。
複数の視点を持つこと。
無用の用。
遊びや無駄を自分の暮らしに入れること。
いろんなことを学ばせてもらった。

「バランス感覚」という、ひとつの言葉から、
揺れる気持ちとつきあうヒントを、
今でもたくさんもらえている。

昨日、拾い上げた言葉。

『過去は、未来に役立つ参考資料なんだ。
過去をいろいろとよく分かっていくことが目的になったらいかんの。
手段に過ぎないの。
そのためには、目的を確かにし、目標に向かって歩いているという意識が、いつもしっかりしていなければいけない。
その線に合うように自然に過去は思い出されるの。

過去は文献みたいなもの。参照だ。

古きを訪ねて現在の前向きの行動のヒントにしている。
過去ばっかり見てたら、文献学者みたいなもんで、何にも新しいアイデアは浮かばんわけ。

生きるプラン。自分の人生のプランを持たせる。
病気を持ってても、自分の追求する人生のプランを持つ。
病気はときどきそれを中断するだけで、治ること以外に人生の目的がなくなってしまったらあぶない。

「治療のこころ」　神田橋　條治』

二つの気づきを得た。
人生の目的なしに、過去ばかりに目をやることの危険性。
治ることだけに人生の目標を置くことの危険性。
このふたつ。
人生の目的があれば、病気はその目的を中断するだけであって、目的はなくならない。
病気がなくなることを、人生の目標にしてしまったら、治った時点で生きる目標がなくなってしまう。
病気が治って、病気を手放して、人生の目的を失って、立ちすくむくらいなら、
過去や病気を自分の中に内包しつつ、自分の人生の目標に向かって歩こう。
過去や病気のせいで、前に進めないのではない。
人生の目標を明らかにしていないだけなのだ。

では、どうやって明らかにしていくのか？
例えば、音楽に親しめないとする。
音楽に価値を見出せないのだ。
音楽は無駄だと思う。一文の得にもならないと。
その価値観は、自分の体験から得たものなのか？
違う。
刷り込まれたものだ。
その刷り込みの裏で、
「音楽は楽しい。楽しみたい。無駄は楽しい」
という、本当の自分の気持ちが見捨てられたままある。

刷り込まれたものを、ひとつひとつ脱ぎ捨てていくと、
どこかで、置き去りにされ見捨てられた自分の本当の気持ちに出会うことがある。
自分は本当はこんな風に生きたかったんだ、と気づくかもしれない。
これがしたかったんだ。あれがしたかったんだ。と。

それらが、自分の人生の目標になり得る。
気づいたら、自分の人生の目標に向かって歩こう。

ファンタジーの力は、あなどれない。

「星の王子様」
かんじんなことは、見えないんだよ

「モモ」
時間泥棒

「指輪物語」　「果てしない物語」
葛藤を乗り越える


子どもの絵本も、あなどれない。

「かいじゅうたちのすむところ」
子どもの内的世界と乗り越え
男の子の思考

「わたしとあそんで」
働きかけることより、待つことで関係が作れる

「はじめてのおつかい」
子どもの勇気、不安、自信、喜び

「とりかえっこちびぞう」
まねっこや模倣の先にある自分らしさの獲得

本は何度でも読めて、毎回違った読み方もできるので奥が深い。
と考えたら、安い買い物になるのかな。

ずっと心に留めてあった一冊。
文庫本になるまで、待ってた。

群れ、集団からはぐれてしまった少女は、
おばあさんちで暮らすことになり、、、

小学校高学年〜中学にかけて、
不登校になってしまった子供たち、
特に女の子に送りたい一冊。

不登校を騒ぎ立てず、
その子の人生の、
根源的な問いに向かい合う季節がやってきたことを、
おとなは自覚してほしいものだ。
学校に行くか行かないか、
そのことに一喜一憂するより、
子どものこころに、どんなことが起こってるのかを、
想像してやりたい。


西は西洋、という伏線として考えるのも、示唆に富む。

和魂洋才。
いくら暮らしが西洋化しても、
日本人が何に癒されるかを考えてみると、
日本人の魂は、東洋を色濃く残している。

日本にあこがれて、日本に来たおばあさん（西洋）と、
生活にゆとりなく日々を暮らす娘（東洋）。
不登校の、娘の子。
母ー娘ー孫。
その三人の、それぞれの間に生じる葛藤。

いろいろな伏線に気づくことで、
いろいろな読み方、感じ方ができる一冊。

でくのぼう＝木偶の坊
　�@でく。人形　�A自分で働かない人。ロボット。

ここに、ひとつの物語を終わっておきたい。
その物語は、私が傷を負いながら抱いた、でくのぼうの物語だ。

でくのぼうには、こころがない。
でくのぼうは、自分から動かない。
でくのぼうは、双方向コミュニケーションができない。
でくのぼうが、たとえば
幼子のぬいぐるみや毛布のような移行対象だとしても、
何かが投影されたものに過ぎない。

ロボットをいくら抱いても、
私のこころとからだは冷えていくだけだろう。
双方向の、あたたかい交流があってこそ、
こころもからだも暖かくなるというものだ。
また、何かの投影の閉じた関係は、妄想が広がるだけだ。

そもそも、でくのぼうは、
私がでくのぼうを助けたいと思う程度に、
でくのぼうも助かりたいと思っているのかどうか？
あの、にやけた顔が意味するものは、逆なのではないのか？
私が切れるのを楽しんでいるのではないのか？
男が女をもてあそぶように？

無垢の男性原理？
もしかしたら、無垢とは、
粗野な洗練されないむき出しの男の誇示ではないのか？
女を屈服させ、攻撃したい欲望をかくしたものではないのか？
ピエロの顔の下に隠された素顔を見るまでもなく。

私の夢のメッセージはこういうことではなかったろうか？
灰色の世界で、でくのぼうとして現れる男性原理の象徴と出あっても、
自分の無力感に慟哭しなければならない。
闘いもせず、温かい気持ちで抱けば抱くほど、
私は、傷つき、切れる。
動物に姿を変えて、私を助けてくれるはずの大地や風や光の精も、いない。
灰色の世界で、命のあるものは、私以外には誰もいないのだから。
私は、まだまだ孤独な旅を続けるしかない。
母性を包み込んだ、女の象徴の月が、かなしく輝いている。

孤独な夢である。

そして、でくと私との境界ははっきりとしていて、溝は深い。
それを自覚しなければならないところにきている。

このような気づきを得て、いったんこの物語を終わることにする。