2017/11/30

生物の形態 「染色体」を観察してみよう!  授業・HR

私たち人間を含めた生き物のからだは、細胞でできています。その細胞一つ一つの中に「染色体」はあります。染色体の中に、生き物の設計図である「遺伝子」があるのです。
今日は、ユスリカの幼虫(アカムシ)のだ液腺を取り出し、その細胞の中にある染色体を観察してみました。


まずは、だ液腺を取り出すのに一苦労です。

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染色をしてから、顕微鏡で観察すると・・・

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とても面白いものが見えてきます。

2017/11/29

文化祭 写真屋さんより(12)   学校行事・生徒会

 第1日目 体育館 3年生演劇 3年6組

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2017/11/28

子どもの発達と保育「絵本の読み聞かせ」  授業・HR

先日の授業では、各々が気に入った絵本を一冊を持ち寄り、紹介と読み聞かせを行いました。

紹介では、
「なぜこの絵本を選んだのか」
「魅力を感じるところ」
「この絵本との出会い」など、
それぞれの想いを話してくれました。

続いて、各々読み聞かせの練習をした後に実演。
実演では、
「人に伝わるように読むこと」
「見えやすいよう持ち方を考えること」など
読み聞かせの難しさを感じたようでした。

みんな絵本を手に取ること自体が久々だったようで、
「懐かしい〜」「高校生が読んでもおもしろいね〜」
「ほかの絵本も読んでみたいな〜」など
と言いながら、楽しく進めることができました。

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2017/11/28

観光学フィールドワーク 晩秋の京都(3)  授業・HR

 「懐古庵」前の南北の道は正式名「新高倉通」。ほどなく東西の「仁王門通」を左折して、ほどなく一筋西の「新間之町通」を北へ。古い家並みと寺院が並んだ京都らしい道を歩く。

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 東西を走る「二条通」沿いにある「イオン」で「温かいもの休憩」。夏のアイスクリーム休憩と違って、そないに必要はなかったようだ。

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 琵琶湖疏水沿いにある水力発電所「夷川発電所」に広がる池。向こうに見える山が、夏の「五山の送り火」で「大」の字を描く「大文字山」。

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 最後の目的地、「二条大橋」の上流にある「飛び石」に向かう。『ぼく明日』では出町柳駅近くの「飛び石」がロケ地に使われたが、今回のフィールドワークでそこまで行くのは不可能なので、「二条大橋」上流の「飛び石」でその気分を味わうことにした。

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 過去の幾多のフィールドワークで「一本橋」と「飛び石」の2つを実施できたのはない。今回は心地よい晴天のもと、生徒たちのいつもより素早い動きがあって実現にこぎつけた。

 「飛び石」を渡る地元の人はいない。たいてい観光客。京都に関する「あるある」はこの日もあっていたように思う。

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 ほっこりした気持ちで「カモ」に注目する生徒2人組。

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 三条大橋の近くで解散後、生徒は各自思い思いの場所をめざす。中には三条大橋に上がって、『ぼく明日』で男女が初デートの待ち合わせをした場所まで行ったグループもあったようだ。

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 自分はオプショナルツアーに参加した生徒たちと一緒に、『ぼく明日』で男性がデートの下見をした「柳小路」、2人が露天でピザを食べた「寺町」及び「新京極」の商店街、そしてかの有名な「錦市場」まで案内して、「晩秋の京都」フィールドワークの付き添いの任を終えた。

2017/11/28

観光学フィールドワーク 晩秋の京都(2)   授業・HR

 「祇園」から白川沿いに歩いて東大路をこえると、東山を「借景」にした知恩院へ続く一本道がみえ、その手前にドラマ「京都地検の女」で和服姿の名取裕子が日傘をさして佇んだシーンで有名な「一本橋」がある。

 「天台宗」の総本山・比叡山延暦寺にて七年間にわたって行われる修行=「千日回峰行」(せんにちかいほうぎょう)で、京都市中を歩きまわるときに修行者がこの橋を渡ることで知られる。別名「行者橋」(ぎょうじゃばし)と言うのはここからきている。

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 映画『ぼく明日』では、男性(福士)の下宿が「一本橋」近くという設定。男性と女性(小松)が楽しげに買い物をするシーンもこの商店街。ちなみに『京都地検の女』で女性グループがミックスジュースを飲みながら盛り上がるシーンもこの商店街で撮影された。

 その昔、「東の錦」と言われるぐらい繁盛したらしいが、今その面影はない。しかし、各所に町屋を改装したおしゃれな宿泊施設が点在、生徒たちもそのセンスの良さに注目していた。

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 今後のスケジュールを考えると、ここで時間を費やすヒマはない。後日、個人的に満足いくまで味わえばいい。

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 「東大路三条」交差点にある日本一地味な(?)マクド。

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 瓦に「三つ巴」のマークを発見。「巴」マークを「水滴」にみたてて、「火事」を防ぐまじないとした。日本建築の瓦でよくあるマークだ。

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 外国人観光客の間で有名な「懐古庵」。京都市中でよくみかける「路地」(ろーじ)の長屋を改装して、長期滞在が可能な宿泊施設とした。もちろん外国人でなくても宿泊は可能。

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 「路地」(ろーじ)の入口付近は階上に部屋や物置があると思われるトンネルになっているパターンが多い。

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 そのトンネルを抜けると左右の軒の間から空が見える。通路には「犬矢来」「おくどさん」「井戸」「地蔵尊」「五右衛門風呂」など、レトロ好きにはたまらないアイテムが並んでいた。

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 「五右衛門風呂」発見。

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 京都の「路地」(ろーじ)の一番奥に必ず鎮座している「地蔵尊」。「地蔵尊」は「地蔵菩薩」の尊敬語。平安時代後期に「院政」を始めた「白河天皇」が、幼くして亡くなった子供の身代わりとなってその苦しみから救うという「地蔵菩薩」を手厚く大切にしたエピソードから、庶民の間でもその風習が広まったという。

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 以下次号

2017/11/28

観光学フィールドワーク 晩秋の京都(1)  授業・HR

2017(平成29)年11月27日(月)

 13:00 体育館下集合 点呼 裏門から崇禅寺駅へ

 13:14 阪急崇禅寺駅から普通に乗車 淡路駅で特急に乗り換え

 13:43 四条河原町駅に到着

 「高瀬川」は1611(慶長16)年、京都中心部と伏見(淀川の港町)を結ぶために角倉了以によって作られた運河。「高瀬舟」がコメや物資を運んだ。安楽死をテーマにした森鴎外の『高瀬舟』でも有名。

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 目前で焼いている餅に生徒たちの視線が注がれる。「グルメ」は「観光」の重要なコンテンツであり、「フィールドワーク」という授業の最中とはいえ、彼女らの興味関心も前向きにとらえたい。

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 四条大橋の上から鴨川の川面(かわも)をのぞむ。「マガモ」か「カルガモ」かは知らないが、今日はやけに「カモ」が多かった。どんな酷暑の真夏でも、鴨川にかかる大橋の上では一陣の風が吹いて心地よい。

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 ここ「四条河原」は「歌舞伎」発祥の地。1603(慶長8)年にこの地で「かぶき踊り」を始めたとされる。当時の鴨川は今のようなコンクリートの護岸などない自然堤防で、川の端っこにできた石ころだらけの河原で、ゲリラ的に何かを踊り始めてこれが話題になったと思われる。

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 井筒屋八ッ橋 祇園本店

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 祇園を流れる白川

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 「祇園」は江戸時代以来の「茶屋」や「料亭」が立ち並ぶ「花街」。時折見かける「舞妓(まいこ)」はたいていレンタル衣装を着た観光客で、これを本物と勘違いして撮影したりしている観光客がいるが、歩き方を見ればその差は一目瞭然。

 この界隈は「祇園新橋」といい、文化財保護法により「重要伝統的建造物群保存地区」に選定されている。1階と2階の間にある「軒(のき)」や「すだれ」が作り出す「遠近法の直線」はこの地区の特徴であり、家を改築する際も細かなルールがあるという。

 「地味なコンビニ」に代表されるように、京都中心部には派手な看板やネオンがない。古都京都の雰囲気を味わう観光客にとってこれは嬉しいことだが、その地で商売したり暮らしたりしている人の間では賛否両論があるらしい。当然のことと思う。 

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 さすが広角16mm。祇園新橋と白川沿いの両筋が撮影できた。

 サクラが並ぶ白川沿いは春のライトアップが有名だったが、あまりに観光客が集まり過ぎて「危険」と判断した地元住民の苦渋の決断で近年中止となった。

 フィールドワーク当日も、中国や韓国、そして「ヒジャブ」を頭からかぶったイスラム教の国々(たいていインドネシアかマレーシア)からの観光客が多かったが、「集まりすぎ」によるマイナス面の克服が「観光立国」をめざす日本の課題でもある。

 背後に見えるのが「辰巳大明神」。祇園の舞妓や芸妓が芸事の上達を願って訪れる。ドラマのロケ地としても有名。

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 有名芸能人の名前もある「瑞垣(みずがき)」。

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 観光客でにぎわう「巽橋」。

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 左右の家屋の壁にある緩やかなカーブを描く垣根が「犬矢来(いぬやらい)」。語源は犬や猫などが小便をひっかけないようにという意味だが、小便だけでなく地面に近い壁面は水などがかかって腐食しやすいので、それを防ぐために設置されている。

 同じ観光客同士の交流もフィールドワークの楽しみのひとつ。

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 白川沿いを歩いて、いざ『京都地検の女』や『ぼく明日』のロケ地にもなった「一本橋(行者橋)」へ向かう。

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 以下次号

2017/11/27

アミティエ社会 学校周辺散策  授業・HR

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 農場前は本校の隠れた紅葉の名所。校舎に沿ってイチョウが数本並んでいるのが分かる。今一つ植えた意図が分からないのが、左から2本目と3本目のイチョウの前に立ちはだかる常緑の樹木。イチョウの連なりが生みだす美を見事に邪魔している。切り倒したいぐらいだ。

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 淀川キリスト教病院の4階にある礼拝堂。縦に細長いステンドグラスが美しい。古典的な装飾を極力省いたプロテスタントらしい礼拝堂だ。

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 阪急千里線の柴島駅と淡路駅の間にある石碑。「昭和」に改元される前の「大正十五年」(1926)に、周囲の村人が「講」でお金を出し合い、村の代表が霊験あらたかな「大峯」(奈良県の大峰山)に登山した記念に、今から約90年前に建てられたもの。

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 「明治三十二年」(1899)年に建立された柴島神社の鳥居。

 明治34(1901)年に淀川大改修工事のため、現在地に「柴島神社」は移転した。もともとあった場所は現在、淀川の川底になっている。「柴島神社」が現在の場所に移転する前に鳥居が建立されたことになり、このへん、どういうことがさらに解明する必要がある。

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 日本に古来からある「神道」の「神社」は、仏教伝来と一緒に中国から伝わってきた「瓦」は屋根に使用しないのが通例だが、ここ「柴島神社」はその例外のひとつ。

 一度、生徒諸君の近所にある神社を見てほしい。屋根が「瓦」の神社はまずないはず。たいていが、檜(ひのき)の樹皮を重ねた「檜皮葺」(ひわだぶき)か、銅板を重ねたタイプだろう。

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 江戸時代、このあたりは綿花の栽培が盛んで、清き淀川の流れを利用して木綿を洗って、それを干して乾燥させ陽にあてることで白く綿布を加工する晒(さらし)が営まれていたという。

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2017/11/27

11月27日 月曜日の風景(1)  学校紹介

 11月下旬。久しぶりの快晴のもと、晩秋の校内の風景。

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 真っ赤に染まったドウダンツツジ

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 真夏ほどではないが、水やりを怠るとパンジーやビオラはしおれて元気がなくなる。その対策としてプランターを1カ所に集めて、いざという時に分散させる方法は楽でいい。

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 福祉棟前のユキヤナギ。一部緑を残しつつ上品に色づいている。

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 花時計の後ろにあるサクラの落葉を並べてみた。最初は黄色。そして徐々に周囲から赤に染まっていくのが分かる。サクラの葉っぱは最終的に赤に染まるのだ。

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2017/11/27

緊急連絡 観光学 以下のものに注目せよ。  授業・HR

 路地(ろーじ)

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 五右衛門風呂 どんなお風呂かな?

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 犬矢来(いぬやらい) 何のためにあるのだろう?

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 おくどさん

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 紅柄格子

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2017/11/27

芸文祭ウィンターフェスティバル2017出演決定!  クラブ

 軽音楽部です。先日行われた芸文祭予選の結果が発表され、本校軽音楽部の芸文祭出演が決定しました!

 芸文祭ウインターフェスティバルは、12月26日(火)藤井寺パープルホールにて行われます。

 詳細は軽音楽部連盟大阪ホームページに記載されています。

 http://www.keionrenosaka.com/

 全力でフェスティバルを盛り上げたいと思います。応援をよろしくお願いします!

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2017/11/27

文化祭 写真屋さんより(11)  学校行事・生徒会

 第1日目 体育館 3年生演劇 3年1組

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2017/11/27

文化祭 写真屋さんより(10)   学校行事・生徒会

 第1日目 体育館 3年生演劇 3年5組

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2017/11/26

文化祭 写真屋さんより(9)   学校行事・生徒会

 第1日目 体育館 3年生演劇 3年2組

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2017/11/26

文化祭 写真屋さんより(8)   学校行事・生徒会

 第1日目 体育館 3年生演劇 3年3組

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2017/11/25

文化祭 写真屋さんより(7)  学校行事・生徒会

 第1日目 体育館 3年生演劇 3年4組

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